Galatiyaliklarning tasviri
I. Kirish 1:1-10
A. Salom 1:1–5
B. Muammo: Galatiyaliklar
hozircha o'ylab ko'ring
soxta xushxabarni qabul qilish 1:6-10
II. Pavlusning xushxabari 1:11-2:21 ni himoya qilgan
A. Ilohiy kelib chiqishi 1:11-24
1. U xushxabarni qabul qilmadi
Yahudiylikda 1:13-14
2. U xushxabarni undan olgan
Masih, havoriylardan emas 1:15-24
B. Tabiatan ilohiy 2:1-21
1. tomonidan tan olingan
Havoriylar 2:1-10
2. Pavlusning Butrusga tanbeh berishi isbotlangan
Uning xushxabarining haqiqiyligi 2:11-21
III. Pavlusning xushxabari aniqlangan: Oqlanish
holda Masihga ishonish orqali
qonun 3:1-4:31
A. Galatiyaliklar tomonidan isbotlangan
tajriba 3:1-5
B. Muqaddas Yozuvlar 3:6-14 orqali isbotlangan
1. Ijobiy: Eski Ahdda aytiladi
Ibrohim bor edi va g'ayriyahudiylar bo'ladi,
imon orqali oqlanadi 3:6-9
2. Salbiy: Eski Ahdda aytiladi
insonga suyansa la'natlanadi
najot uchun qonun 3:10-14
C. Ibrohim ahdida isbotlangan 3:15-18
D. Qonunning maqsadi bilan isbotlangan: u
odamni Masihga ishora qildi 3:19-29
E. Qonunning vaqtinchalik xususiyati bilan isbotlangan:
Xudoning voyaga etgan o'g'illari endi ostida emas
boshlang'ich din 4:1-11
F. Galatiyaliklar qavs ichida
o'zlariga bo'ysunmaslikka chaqirdilar
Qonun 4:12-20
G. Majoz bilan isbotlangan: Qonun inson qiladi
ishlar orqali ruhiy qullar: inoyat
odamlarni imon orqali ozod qiladi 4:21-31
IV. Pavlusning xushxabari 5:1-6:17 ni qo'llagan
A. Ma’naviy erkinlik – bo‘lishdir
saqlanadi va bo'ysunmaydi
qonuniylikka 5:1-12
B. Ma’naviy erkinlik litsenziya emas
gunoh qilish, lekin xizmat qilish vositasi
boshqalar 5:13–26
C. Axloqiy jihatdan tushib qolgan nasroniy
tomonidan sheriklikka qayta tiklanadi
birodarlar 6:1-5
D. Galatiyaliklarning bergani qo'llab-quvvatlashdir
ularning o'qituvchilari va boshqalarga yordam berish
muhtoj odamlar 6:6-10
E. Xulosa: Yahudiylar qochishga intilishadi
Masih uchun quvg'in, lekin Pavlus
mamnuniyat bilan qabul qiladi 6:11-17
V. Muborak 6:18
