واعظ
2:1 مَیں نے اپنے دل میں کہا، اب جا، میں تجھے خوشی سے ثابت کروں گا۔
لذت سے لطف اندوز ہوں: اور دیکھو یہ بھی باطل ہے۔
2:2 میں نے ہنسی کے بارے میں کہا، یہ پاگل ہے، اور خوشی کے بارے میں، یہ کیا کرتا ہے؟
2:3 مَیں نے اپنے دل میں اپنے آپ کو مے کے حوالے کرنے کی کوشش کی، پھر بھی مَیں جانتی ہوں۔
حکمت کے ساتھ دل؛ اور حماقت کو پکڑے رکھنا، جب تک کہ میں نہ دیکھوں کہ کیا تھا۔
یہ بنی آدم کے لیے اچھا ہے، جو انہیں آسمان کے نیچے سب کو کرنا چاہیے۔
                                              ان کی زندگی کے دن.
2:4 مَیں نے بڑے کام کرائے ہیں۔ میں نے اپنے گھر بنائے۔ میں نے انگور کے باغ لگائے:
2:5 میں نے اپنے لیے باغات اور باغات بنائے اور ان میں ہر قسم کے درخت لگائے
                                                             پھلوں کی:
2:6 مَیں نے اپنے لیے پانی کے تالاب بنائے، تاکہ اُس سے لکڑیاں جو لاتی ہیں۔
                                                             آگے درخت:
2:7 مجھے نوکریاں اور کنیزیں ملیں اور میرے گھر میں نوکریاں پیدا ہوئیں۔ میں بھی
ان کے پاس چھوٹے بڑے مویشیوں کا بڑا مال تھا۔
                                            میرے سامنے یروشلم:
2:8 مَیں نے چاندی اور سونا اور بادشاہوں کا خاص خزانہ جمع کیا۔
اور صوبوں کے: میں نے مجھے مرد گلوکار اور خواتین گلوکار، اور
مردوں کے بیٹوں کی خوشیاں، موسیقی کے آلات کے طور پر، اور یہ سب کچھ
                                                                   قسمیں
2:9 اِس لیے مَیں عظیم تھا، اور اُن سب سے بڑھ گیا جو مجھ سے پہلے تھے۔
            یروشلم: میری حکمت بھی میرے ساتھ رہی۔
2:10 اور جو کچھ میری آنکھوں نے چاہا میں نے ان سے نہیں رکھا، میں نے اپنے آپ کو نہیں روکا۔
کسی بھی خوشی سے دل؛ کیونکہ میرا دل اپنی ساری محنت سے خوش تھا: اور یہ تھا۔
                            میری ساری محنت کا میرا حصہ۔
2:11 پھر مَیں نے اُن تمام کاموں کو دیکھا جو میرے ہاتھوں نے بنائے تھے۔
وہ محنت جس کو کرنے کے لیے میں نے محنت کی تھی: اور، دیکھو، سب باطل تھا۔
روح کی بے چینی، اور سورج کے نیچے کوئی فائدہ نہیں تھا.
2:12 اور میں نے اپنے آپ کو حکمت، پاگل پن اور حماقت کی طرف موڑ لیا۔
کیا آدمی ایسا کر سکتا ہے جو بادشاہ کے بعد آتا ہے؟ یہاں تک کہ جو ہو چکا ہے
                                            پہلے ہی کر لیا گیا.
2:13 پھر مَیں نے دیکھا کہ حکمت حماقت سے بہت بڑھ کر ہے، جتنی روشنی سے بہتر ہے۔
                                                               اندھیرا
2:14 عقلمند کی آنکھیں سر پر ہوتی ہیں۔ لیکن احمق اندھیرے میں چلتا ہے۔
اور میں نے خود بھی محسوس کیا کہ ایک واقعہ ان سب کے ساتھ ہوتا ہے۔
2:15 تب مَیں نے اپنے دل میں کہا، جیسا احمق کے ساتھ ہوتا ہے ویسا ہی ہوتا ہے۔
مجھے بھی اور پھر میں کیوں زیادہ عقلمند تھا؟ پھر میں نے دل میں کہا کہ
                                                   یہ بھی باطل ہے.
2:16 کیونکہ عقلمند کی یاد احمق سے بڑھ کر ابد تک نہیں رہتی۔
اب آنے والے دنوں میں جو کچھ ہے وہ سب بھول جائیں گے۔ اور
عقلمند آدمی کیسے مرتا ہے؟ بیوقوف کے طور پر.
2:17 اِس لیے مجھے زندگی سے نفرت تھی۔ کیونکہ وہ کام جو سورج کے نیچے کیا جاتا ہے۔
میرے لیے تکلیف دہ ہے کیونکہ سب کچھ باطل اور روح کی تکلیف ہے۔
2:18 ہاں، مجھے اپنی تمام محنت سے نفرت تھی جو میں نے سورج کے نیچے لی تھی، کیونکہ میں
اسے اس آدمی پر چھوڑ دینا چاہیے جو میرے بعد ہو گا۔
2:19 اور کون جانتا ہے کہ وہ عقلمند ہو گا یا احمق؟ پھر بھی وہ کرے گا
میری تمام محنت پر حکمرانی کرو جس میں میں نے محنت کی ہے اور جس میں میں نے کیا ہے۔
سورج کے نیچے اپنے آپ کو عقلمند ظاہر کیا۔ یہ بھی جہالت ہے۔
2:20 اِس لیے مَیں اپنے دل کو تمام محنت سے مایوس کرنے کے لیے نکلا۔
                      جسے میں نے سورج کے نیچے لے لیا۔
2:21 کیونکہ ایک ایسا آدمی ہے جس کی محنت حکمت اور علم میں ہے۔
مساوات؛ پھر بھی جس آدمی نے اس میں محنت نہیں کی ہے وہ اسے چھوڑ دے گا۔
اس کے حصے کے لیے۔ یہ بھی باطل اور بہت بڑی برائی ہے۔
2:22 اِنسان کے پاس اُس کی ساری محنت، اور اُس کے دل کی بے چینی کی وجہ سے،
            جس میں اس نے سورج کے نیچے محنت کی ہے؟
2:23 کیونکہ اُس کے تمام دن دُکھ اور اُس کی مشقت کا غم ہے۔ ہاں، اس کا دل
       رات کو آرام نہیں ہوتا۔ یہ بھی جہالت ہے۔
2:24 آدمی کے لیے اس سے بہتر کوئی چیز نہیں کہ وہ کھائے اور پیئے۔
اور یہ کہ وہ اپنی جان کو اپنی محنت میں خوش رکھے۔ یہ بھی میں
                        دیکھا کہ یہ خدا کے ہاتھ سے ہے۔
2:25 کیونکہ مجھ سے بڑھ کر کون کھا سکتا ہے، یا یہاں تک کون جلدی کر سکتا ہے؟
2:26 کیونکہ خُدا اُس آدمی کو دیتا ہے جو اُس کی نظر میں اچھا ہوتا ہے حکمت اور علم۔
اور خوشی: لیکن وہ گنہگار کو تکلیف دیتا ہے، جمع کرنے اور ڈھیر لگانے کے لیے،
تاکہ وہ اس کو دے جو خدا کے نزدیک اچھا ہے۔ یہ بھی باطل ہے اور
                                                   روح کی بے چینی.