Євреям
7:1 Бо цей Мелхіседек, цар Салиму, священик Бога Всевишнього, який
зустрів Авраама, який повертався після поразки царів, і благословив його;
7:2 Йому й Авраам дав десяту частину від усього; перший час
тлумачення Цар праведності, а після цього також Цар Салиму,
який є Цар миру;
7:3 Без батька, без матері, без походження, без жодного
початок днів, ані кінець життя; але став подібним до Сина Божого;
перебуває священиком завжди.
7:4 А тепер подумайте, наскільки великий був цей чоловік, для якого навіть патріарх
Авраам дав десяту частину здобичі.
7:5 І справді ті, хто з синів Левія, які отримують посаду
священство, мають заповідь брати десятину з людей
за законом, тобто своїх братів, хоч вони виходять
зі стегон Авраама:
7:6 А той, чиє походження не зараховане від них, отримав десятину
Авраам, і поблагословив того, хто мав обітниці.
7:7 І без будь-якого протиріччя, менше благословляється кращим.
7:8 І тут люди, які помирають, отримують десятину; але там він приймає їх, з
про якого засвідчено, що він живий.
7:9 І як я можу так сказати, Левій також, що отримує десятину, платив десятину в
Авраам.
7:10 Бо він був ще в стегнах батька свого, як зустрів його Мелхіседек.
7:11 Отже, якби досконалість була через левітське священство, (бо під ним
люди отримали закон,) яка ще потреба була там, що інше
священик повинен вставати за наказом Мелхіседека, а не бути покликаним
за наказом Аарона?
7:12 Оскільки священство змінюється, зміна є необхідною
також закону.
7:13 Бо той, про кого це говориться, належить до іншого племені
яких ніхто не приступав до жертовника.
7:14 Бо очевидно, що Господь наш вийшов із Юди; з якого племені Мойсей
нічого не говорив про священство.
7:15 І це ще набагато очевидніше: бо це після подібності до
Мелхіседек встає інший священик,
7:16 Який створений не за законом тілесної заповіді, але за
сила нескінченного життя.
7:17 Бо він свідчить: Ти священик навіки за чином
Мельхіседек.
7:18 Бо справді є скасування заповіді, що передує
її слабкість і невигідність.
7:19 Нічого бо закон не досконал, тільки введення кращої надії
зробив; за допомогою якого ми наближаємося до Бога.
7:20 І оскільки не без присяги став священиком:
7:21 (Бо ті священики були поставлені без присяги; але це з присягою через
той, хто сказав йому: Господь присягнув і не розкається, ти а
священик навіки за чином Мелхіседека:)
7:22 Настільки Ісус став запорукою кращого заповіту.
7:23 І справді було багато священиків, бо їм не дозволили
продовжити через смерть:
7:24 Але цей чоловік, оскільки він продовжує вічно, має незмінність
священство.
7:25 Тому Він може також спасти тих, хто прийде до кінця
Бог через нього, бачачи, що він завжди живий, щоб заступатися за них.
7:26 Такий бо став нам первосвященик, святий, невинний, непорочний,
відділений від грішників і зроблений вищим за небеса;
7:27 Який не потребує щодня, як первосвященики, приносити жертви,
спершу за свої гріхи, а потім за народні: для цього він раз зробив,
коли він запропонував себе.
7:28 Закон бо ставить первосвящениками недужих; але слово
клятви, яка була від закону, робить Сина, який освячується
назавжди.