Євреям 7:1 Бо цей Мелхіседек, цар Салиму, священик Бога Всевишнього, який зустрів Авраама, який повертався після поразки царів, і благословив його; 7:2 Йому й Авраам дав десяту частину від усього; перший час тлумачення Цар праведності, а після цього також Цар Салиму, який є Цар миру; 7:3 Без батька, без матері, без походження, без жодного початок днів, ані кінець життя; але став подібним до Сина Божого; перебуває священиком завжди. 7:4 А тепер подумайте, наскільки великий був цей чоловік, для якого навіть патріарх Авраам дав десяту частину здобичі. 7:5 І справді ті, хто з синів Левія, які отримують посаду священство, мають заповідь брати десятину з людей за законом, тобто своїх братів, хоч вони виходять зі стегон Авраама: 7:6 А той, чиє походження не зараховане від них, отримав десятину Авраам, і поблагословив того, хто мав обітниці. 7:7 І без будь-якого протиріччя, менше благословляється кращим. 7:8 І тут люди, які помирають, отримують десятину; але там він приймає їх, з про якого засвідчено, що він живий. 7:9 І як я можу так сказати, Левій також, що отримує десятину, платив десятину в Авраам. 7:10 Бо він був ще в стегнах батька свого, як зустрів його Мелхіседек. 7:11 Отже, якби досконалість була через левітське священство, (бо під ним люди отримали закон,) яка ще потреба була там, що інше священик повинен вставати за наказом Мелхіседека, а не бути покликаним за наказом Аарона? 7:12 Оскільки священство змінюється, зміна є необхідною також закону. 7:13 Бо той, про кого це говориться, належить до іншого племені яких ніхто не приступав до жертовника. 7:14 Бо очевидно, що Господь наш вийшов із Юди; з якого племені Мойсей нічого не говорив про священство. 7:15 І це ще набагато очевидніше: бо це після подібності до Мелхіседек встає інший священик, 7:16 Який створений не за законом тілесної заповіді, але за сила нескінченного життя. 7:17 Бо він свідчить: Ти священик навіки за чином Мельхіседек. 7:18 Бо справді є скасування заповіді, що передує її слабкість і невигідність. 7:19 Нічого бо закон не досконал, тільки введення кращої надії зробив; за допомогою якого ми наближаємося до Бога. 7:20 І оскільки не без присяги став священиком: 7:21 (Бо ті священики були поставлені без присяги; але це з присягою через той, хто сказав йому: Господь присягнув і не розкається, ти а священик навіки за чином Мелхіседека:) 7:22 Настільки Ісус став запорукою кращого заповіту. 7:23 І справді було багато священиків, бо їм не дозволили продовжити через смерть: 7:24 Але цей чоловік, оскільки він продовжує вічно, має незмінність священство. 7:25 Тому Він може також спасти тих, хто прийде до кінця Бог через нього, бачачи, що він завжди живий, щоб заступатися за них. 7:26 Такий бо став нам первосвященик, святий, невинний, непорочний, відділений від грішників і зроблений вищим за небеса; 7:27 Який не потребує щодня, як первосвященики, приносити жертви, спершу за свої гріхи, а потім за народні: для цього він раз зробив, коли він запропонував себе. 7:28 Закон бо ставить первосвящениками недужих; але слово клятви, яка була від закону, робить Сина, який освячується назавжди.