2 Makabejcev 4:1 Ta Simon, o katerem smo prej govorili, je bil izdajalec denarja in svoje države, je obrekoval Onija, kot da bi bil prestrašen Heliodorus, in bil delavec tega zla. 4:2 Tako ga je drzno označil za izdajalca, ki si ga je dobro zaslužil mesto, in razpisal svoj narod in bil tako vnet za zakone. 4:3 Toda ko je šlo njihovo sovraštvo tako daleč, da ga je nekdo iz Simonove frakcije storjeni so bili umori, 4:4 Onija je videl nevarnost tega spora in da je Apolonij kot ker je bil guverner Celosirije in Fenice, je besnel in naraščal Simonova zloba, 4:5 Odšel je h kralju, ne da bi bil obtoževalec svojih rojakov, ampak iskal dobro vseh, javnih in zasebnih: 4:6 Kajti videl je, da je nemogoče, da bi država ostala tiho, in Simon pusti svojo neumnost, razen če je kralj pogledal na to. 4:7 Toda po Selevkovi smrti, ko je Antioh, imenovan Epifan, zavzel kraljestva, se je Jazon, Onijev brat, prikrito trudil, da bi bil visoko duhovnik, 4:8 Obljubil je kralju s priprošnjo tristo šestdeset talentov srebra in drugega dohodka osemdeset talentov: 4:9 Poleg tega je obljubil, da jih bo dodelil še sto petdeset, če bo morda ima dovoljenje, da mu uredi prostor za vadbo in za vzgajati mladino po poganskih navadah in jih pisati Jeruzalemskega z imenom Antiohijci. 4:10 Ko je kralj odobril in je dobil v svoje roke pravilo je svoj narod takoj pripeljal na grško modo. 4:11 In kraljevi privilegiji, ki so jih Judom podelili v posebno naklonjenost pomeni Janeza, Evpolemovega očeta, ki je šel za veleposlanika v Rim prijateljstvo in pomoč, je odnesel; in odstavitev vlad, ki so bile po zakonu je uvedel nove običaje proti zakonu: 4:12 Kajti z veseljem je zgradil prostor za vadbo pod samim stolpom in podrejal glavne mladeniče in jim dal nositi a klobuk. 4:13 Takšen je bil vrhunec grške mode in porast poganske vedenja, skozi prekomerno prostaštvo Jazona, to brezbožno bednik in brez velikega duhovnika; 4:14 Da duhovniki niso imeli več poguma, da bi služili pri oltarju, ampak zaničevanje templja in zanemarjanje žrtev, je pohitel uživalci nedovoljenega dodatka v kraju vadbe, po igra diskov jih je poklicala; 4:15 Ne postavljajo se po časti svojih očetov, ampak jim je všeč slava očetov Grki najboljši od vseh. 4:16 Zaradi tega jih je doletela huda nesreča, ker so jih morali njihove sovražnike in maščevalce, katerih navadi so tako resno sledili, in ki so mu želeli biti podobni v vsem. 4:17 Kajti ni lahka stvar delati hudobno proti Božjim zakonom: ampak čas, ki sledi, bo te stvari razglasil. 4:18 Ko so igro, ki so jo uporabljali vsako versko leto, ohranili v Tiru, prisoten kralj, 4:19 Ta neprijazni Jazon je poslal posebne glasnike iz Jeruzalema, ki so bili Antiohijcem, naj k daritvi prinesejo tristo drahem srebra Herkula, za katerega so se celo njegovi nosilci zdeli primerni, da ga ne podarijo na žrtev, ker ni bilo priročno, ampak je bilo treba rezervirati za druge stroške. 4:20 Ta denar je bil nato glede na pošiljatelja dodeljen Herkulovemu žrtvovanje; ampak zaradi nosilcev le-tega je bil zaposlen na izdelava galij. 4:21 Ko je bil Apolonij, Menestejev sin, poslan v Egipt za kronanje kralja Ptolemeja Filometorja, Antioh, razumevanje ga da zaradi lastne varnosti ne vpliva dobro na njegove zadeve: nato je prišel v Jopo in od tam v Jeruzalem: 4:22 Kjer je bil častno sprejet od Jasona in mesta, in je bil pripeljali so ga s prižganimi baklami in z velikimi vzkliki: in tako pozneje odšel s svojim gostiteljem v Fenike. 4:23 Tri leta pozneje je Jazon poslal Menelaja, prej omenjenega Simona brata, da bi nesel denar kralju in ga imel v mislih določene nujne zadeve. 4:24 Ko pa je bil poveličan, so ga pripeljali pred kralja ga zaradi veličastnega videza njegove moči dobil duhovništvo sam in ponudil tristo talentov srebra več kot Jazon. 4:25 Torej je prišel s kraljevim mandatom in ni prinesel ničesar, kar bi bilo vredno povišanja duhovništvo, vendar ima bes krutega tirana in bes a divja zver. 4:26 Potem je bil Jason, ki je spodkopal lastnega brata, spodkopan drugi pa je bil prisiljen pobegniti v deželo Amoncev. 4:27 Tako je Menelaj dobil kneževino, a glede denarja, ki ga je imel obljubil kralju, ni sprejel nobenega dobrega naročila za to, čeprav Sostratis je zahteval grajski vladar: 4:28 Kajti njemu je pripadalo pobiranje carin. Zato so oba sta bila poklicana pred kralja. 4:29 Zdaj je Menelaj svojega brata Lizimaha pustil namesto njega v duhovništvu; in Sostrat je zapustil Kratesa, ki je bil guverner Ciprčanov. 4:30 Medtem ko so se te stvari dogajale, so iz Tarsa in Mallosa naredili vstajo, ker so jih dali kraljevi priležnici, imenovani Antioh. 4:31 Potem je prišel kralj v naglici, da bi rešil zadeve, pustil Andronika, človek na oblasti, za svojega namestnika. 4:32 Zdaj je Menelaj, ki je domneval, da je dobil primeren čas, ukradel nekatere zlate posode iz templja in jih nekaj dal Andronik, nekaj pa jih je prodal v Tirus in mesta okoli. 4:33 Ko je Onias vedel za poroštvo, ga je pokaral in se sam umaknil v svetišče v Dafni, ki leži ob Antiohiji. 4:34 Zato je Menelaj, ko je Andronika razstavil, prosil, naj dobi Onija v njegove roke; ki je bil v to prepričan in je prišel k Oniju prevaro, mu je dal svojo desnico s prisegami; in čeprav je bil osumljen po njem, vendar ga je prepričal, naj pride ven iz svetišča: koga takoj je utihnil brez pravice. 4:35 Zaradi tega ne samo Judje, ampak tudi mnogi drugi narodi, so bili zelo ogorčeni in zelo žalostni zaradi nepravičnega umora moški. 4:36 In ko se je kralj vrnil iz krajev okrog Cilicije, Judje ki so bili v mestu, in nekateri Grki, ki so se zgražali nad tem dejstvom prav tako se je pritožil, ker je bil Onias umorjen brez razloga. 4:37 Zato je bilo Antiohu od srca žal, zasmilil se je in jokal, zaradi treznega in skromnega obnašanja mrtvega. 4:38 In ker se je razvnel, je Andronika takoj odvzel škrlatno barvo in mu raztrgal obleko ter ga vodil skozi vse mesto do tistega kraja, kjer je zagrešil brezbožnost proti Oniju, tam je ubil zakletega morilca. Tako mu je Gospod povrnil svoje kazen, kot si jo je zaslužil. 4:39 Zdaj, ko je Lizimah v mestu zagrešil veliko bogoskrunstva s soglasjem Menelaja in njen sad se je razširil v tujini, množica se je zbrala proti Lizimahu, mnogi posode z zlatom že odnesejo. 4:40 Nakar so navadni ljudje vstali in bili polni besa, Lizimah je oborožil približno tri tisoč mož in začel prvi darovati nasilje; en Auranus, ki je vodja, človek, ki je že daleč v letih, in ne manj v neumnosti. 4:41 Ko so potem videli poskus Lizimaha, so nekateri ujeli kamne, nekateri kiji, drugi jemajo prgišča prahu, ki je bil zraven pri roki, oddajo vsi skupaj na Lizimaha in na tiste, ki so napadli. 4:42 Tako so jih veliko ranili, nekatere pa so pobili na tla in vse so jih prisilili v beg: kar pa se tiče roparja cerkve samega, njega so ubili poleg zakladnice. 4:43 V zvezi s temi zadevami je bila torej vložena obtožba Menelaj. 4:44 Ko je kralj prišel v Tirus, so trije možje, ki so bili poslani iz senat je pred njim zagovarjal razlog: 4:45 Toda Menelaj, ki je bil zdaj obsojen, je Ptolemeju obljubil sina Dorymenes, naj mu da veliko denarja, če bo pomiril kralja njega. 4:46 Nato je Ptolemej odpeljal kralja na stran v določeno galerijo, saj vzeli zrak, ga pripeljali do drugačnega mišljenja: 4:47 Tako da je Menelaja oprostil obtožb, ki ne glede na to je bil vzrok za vso nesrečo: in tisti reveži, ki so če bi povedali svoj vzrok, da, pred Skiti, bi morali obsojen na nedolžne, jih je obsodil na smrt. 4:48 Tako so tisti, ki so sledili zadevi za mesto in za ljudi, in za svete posode, je kmalu doletela nepravično kazen. 4:49 Zato so tudi oni iz Tirusa, ganjeni s sovraštvom do tega hudobnega dejanja, poskrbel, da so jih častno pokopali. 4:50 In tako zaradi pohlepa tistih, ki so imeli moč, Menelaj je še vedno ostal na oblasti, vse bolj zloben in velik izdajalec državljanov.