2 Makabejcev
4:1 Ta Simon, o katerem smo prej govorili, je bil izdajalec
denarja in svoje države, je obrekoval Onija, kot da bi bil prestrašen
Heliodorus, in bil delavec tega zla.
4:2 Tako ga je drzno označil za izdajalca, ki si ga je dobro zaslužil
mesto, in razpisal svoj narod in bil tako vnet za zakone.
4:3 Toda ko je šlo njihovo sovraštvo tako daleč, da ga je nekdo iz Simonove frakcije
storjeni so bili umori,
4:4 Onija je videl nevarnost tega spora in da je Apolonij kot
ker je bil guverner Celosirije in Fenice, je besnel in naraščal
Simonova zloba,
4:5 Odšel je h kralju, ne da bi bil obtoževalec svojih rojakov, ampak iskal
dobro vseh, javnih in zasebnih:
4:6 Kajti videl je, da je nemogoče, da bi država ostala tiho,
in Simon pusti svojo neumnost, razen če je kralj pogledal na to.
4:7 Toda po Selevkovi smrti, ko je Antioh, imenovan Epifan, zavzel
kraljestva, se je Jazon, Onijev brat, prikrito trudil, da bi bil visoko
duhovnik,
4:8 Obljubil je kralju s priprošnjo tristo šestdeset
talentov srebra in drugega dohodka osemdeset talentov:
4:9 Poleg tega je obljubil, da jih bo dodelil še sto petdeset, če bo
morda ima dovoljenje, da mu uredi prostor za vadbo in za
vzgajati mladino po poganskih navadah in jih pisati
Jeruzalemskega z imenom Antiohijci.
4:10 Ko je kralj odobril in je dobil v svoje roke
pravilo je svoj narod takoj pripeljal na grško modo.
4:11 In kraljevi privilegiji, ki so jih Judom podelili v posebno naklonjenost
pomeni Janeza, Evpolemovega očeta, ki je šel za veleposlanika v Rim
prijateljstvo in pomoč, je odnesel; in odstavitev vlad, ki so bile
po zakonu je uvedel nove običaje proti zakonu:
4:12 Kajti z veseljem je zgradil prostor za vadbo pod samim stolpom in
podrejal glavne mladeniče in jim dal nositi a
klobuk.
4:13 Takšen je bil vrhunec grške mode in porast poganske
vedenja, skozi prekomerno prostaštvo Jazona, to brezbožno
bednik in brez velikega duhovnika;
4:14 Da duhovniki niso imeli več poguma, da bi služili pri oltarju, ampak
zaničevanje templja in zanemarjanje žrtev, je pohitel
uživalci nedovoljenega dodatka v kraju vadbe, po
igra diskov jih je poklicala;
4:15 Ne postavljajo se po časti svojih očetov, ampak jim je všeč slava očetov
Grki najboljši od vseh.
4:16 Zaradi tega jih je doletela huda nesreča, ker so jih morali
njihove sovražnike in maščevalce, katerih navadi so tako resno sledili, in
ki so mu želeli biti podobni v vsem.
4:17 Kajti ni lahka stvar delati hudobno proti Božjim zakonom: ampak
čas, ki sledi, bo te stvari razglasil.
4:18 Ko so igro, ki so jo uporabljali vsako versko leto, ohranili v Tiru,
prisoten kralj,
4:19 Ta neprijazni Jazon je poslal posebne glasnike iz Jeruzalema, ki so bili
Antiohijcem, naj k daritvi prinesejo tristo drahem srebra
Herkula, za katerega so se celo njegovi nosilci zdeli primerni, da ga ne podarijo
na žrtev, ker ni bilo priročno, ampak je bilo treba rezervirati
za druge stroške.
4:20 Ta denar je bil nato glede na pošiljatelja dodeljen Herkulovemu
žrtvovanje; ampak zaradi nosilcev le-tega je bil zaposlen na
izdelava galij.
4:21 Ko je bil Apolonij, Menestejev sin, poslan v Egipt za
kronanje kralja Ptolemeja Filometorja, Antioh, razumevanje ga
da zaradi lastne varnosti ne vpliva dobro na njegove zadeve:
nato je prišel v Jopo in od tam v Jeruzalem:
4:22 Kjer je bil častno sprejet od Jasona in mesta, in je bil
pripeljali so ga s prižganimi baklami in z velikimi vzkliki: in tako pozneje
odšel s svojim gostiteljem v Fenike.
4:23 Tri leta pozneje je Jazon poslal Menelaja, prej omenjenega Simona
brata, da bi nesel denar kralju in ga imel v mislih
določene nujne zadeve.
4:24 Ko pa je bil poveličan, so ga pripeljali pred kralja
ga zaradi veličastnega videza njegove moči dobil duhovništvo
sam in ponudil tristo talentov srebra več kot Jazon.
4:25 Torej je prišel s kraljevim mandatom in ni prinesel ničesar, kar bi bilo vredno povišanja
duhovništvo, vendar ima bes krutega tirana in bes a
divja zver.
4:26 Potem je bil Jason, ki je spodkopal lastnega brata, spodkopan
drugi pa je bil prisiljen pobegniti v deželo Amoncev.
4:27 Tako je Menelaj dobil kneževino, a glede denarja, ki ga je imel
obljubil kralju, ni sprejel nobenega dobrega naročila za to, čeprav Sostratis
je zahteval grajski vladar:
4:28 Kajti njemu je pripadalo pobiranje carin. Zato so
oba sta bila poklicana pred kralja.
4:29 Zdaj je Menelaj svojega brata Lizimaha pustil namesto njega v duhovništvu;
in Sostrat je zapustil Kratesa, ki je bil guverner Ciprčanov.
4:30 Medtem ko so se te stvari dogajale, so iz Tarsa in Mallosa naredili
vstajo, ker so jih dali kraljevi priležnici, imenovani
Antioh.
4:31 Potem je prišel kralj v naglici, da bi rešil zadeve, pustil Andronika,
človek na oblasti, za svojega namestnika.
4:32 Zdaj je Menelaj, ki je domneval, da je dobil primeren čas, ukradel
nekatere zlate posode iz templja in jih nekaj dal
Andronik, nekaj pa jih je prodal v Tirus in mesta okoli.
4:33 Ko je Onias vedel za poroštvo, ga je pokaral in se sam umaknil
v svetišče v Dafni, ki leži ob Antiohiji.
4:34 Zato je Menelaj, ko je Andronika razstavil, prosil, naj dobi Onija
v njegove roke; ki je bil v to prepričan in je prišel k Oniju
prevaro, mu je dal svojo desnico s prisegami; in čeprav je bil osumljen
po njem, vendar ga je prepričal, naj pride ven iz svetišča: koga
takoj je utihnil brez pravice.
4:35 Zaradi tega ne samo Judje, ampak tudi mnogi drugi narodi,
so bili zelo ogorčeni in zelo žalostni zaradi nepravičnega umora
moški.
4:36 In ko se je kralj vrnil iz krajev okrog Cilicije, Judje
ki so bili v mestu, in nekateri Grki, ki so se zgražali nad tem dejstvom
prav tako se je pritožil, ker je bil Onias umorjen brez razloga.
4:37 Zato je bilo Antiohu od srca žal, zasmilil se je in jokal,
zaradi treznega in skromnega obnašanja mrtvega.
4:38 In ker se je razvnel, je Andronika takoj odvzel
škrlatno barvo in mu raztrgal obleko ter ga vodil skozi vse mesto
do tistega kraja, kjer je zagrešil brezbožnost proti Oniju,
tam je ubil zakletega morilca. Tako mu je Gospod povrnil svoje
kazen, kot si jo je zaslužil.
4:39 Zdaj, ko je Lizimah v mestu zagrešil veliko bogoskrunstva
s soglasjem Menelaja in njen sad se je razširil v tujini,
množica se je zbrala proti Lizimahu, mnogi
posode z zlatom že odnesejo.
4:40 Nakar so navadni ljudje vstali in bili polni besa,
Lizimah je oborožil približno tri tisoč mož in začel prvi darovati
nasilje; en Auranus, ki je vodja, človek, ki je že daleč v letih, in ne
manj v neumnosti.
4:41 Ko so potem videli poskus Lizimaha, so nekateri ujeli kamne,
nekateri kiji, drugi jemajo prgišča prahu, ki je bil zraven pri roki, oddajo
vsi skupaj na Lizimaha in na tiste, ki so napadli.
4:42 Tako so jih veliko ranili, nekatere pa so pobili na tla in
vse so jih prisilili v beg: kar pa se tiče roparja cerkve samega,
njega so ubili poleg zakladnice.
4:43 V zvezi s temi zadevami je bila torej vložena obtožba
Menelaj.
4:44 Ko je kralj prišel v Tirus, so trije možje, ki so bili poslani iz
senat je pred njim zagovarjal razlog:
4:45 Toda Menelaj, ki je bil zdaj obsojen, je Ptolemeju obljubil sina
Dorymenes, naj mu da veliko denarja, če bo pomiril kralja
njega.
4:46 Nato je Ptolemej odpeljal kralja na stran v določeno galerijo, saj
vzeli zrak, ga pripeljali do drugačnega mišljenja:
4:47 Tako da je Menelaja oprostil obtožb, ki
ne glede na to je bil vzrok za vso nesrečo: in tisti reveži, ki so
če bi povedali svoj vzrok, da, pred Skiti, bi morali
obsojen na nedolžne, jih je obsodil na smrt.
4:48 Tako so tisti, ki so sledili zadevi za mesto in za ljudi, in
za svete posode, je kmalu doletela nepravično kazen.
4:49 Zato so tudi oni iz Tirusa, ganjeni s sovraštvom do tega hudobnega dejanja,
poskrbel, da so jih častno pokopali.
4:50 In tako zaradi pohlepa tistih, ki so imeli moč, Menelaj
je še vedno ostal na oblasti, vse bolj zloben in velik
izdajalec državljanov.