सोलोमनस्य प्रज्ञा १४:१ पुनः कश्चित् नौकायानं कर्तुं सज्जः भूत्वा गन्तुं प्रवृत्तः प्रचण्डतरङ्गाः, पात्रात् अधिकं सड़्गं काष्ठखण्डं आह्वयति यत् तं वहति। 14:2 लाभकामना हि तत् कल्पितवती, श्रमिकः स्वेन तत् निर्मितवान् कौशलं। 14:3 किन्तु तव प्रबन्धः, हे पिता, तत् शासयति, यतः त्वया प्रवेशमार्गः कृतः समुद्रः, तरङ्गेषु च सुरक्षितः मार्गः; 14:4 त्वं सर्वेभ्यः संकटेभ्यः तारयितुं शक्नोषि इति दर्शयन्, आम्, यद्यपि कश्चन मनुष्यः गतः कला विना समुद्रः । १४:५ तथापि त्वं न इच्छसि यत् तव प्रज्ञायाः कार्याणि भवेयुः निष्क्रियः, अतः मनुष्याः स्वप्राणान् लघुकाष्ठखण्डे समर्पयन्ति, दुर्बलपात्रेण च रूक्षसमुद्रं गत्वा त्राता भवन्ति। 14:6 पुरा काले हि यदा अभिमानिनः दिग्गजाः विनश्यन्ति स्म तदा आशायाः तव हस्तेन शासितः संसारः दुर्बलपात्रेण पलायितः सर्वेभ्यः त्यक्तः युगं जननस्य बीजम्। 14:7 धन्यः हि काष्ठः येन धर्मः आगच्छति। 14:8 यत् तु हस्तेन निर्मितं तत् शापितम्, यथा स निर्मितः it: सः, यतः सः तत् कृतवान्; तच्च, यतः, दूषितत्वात्, आसीत् देव इति उच्यते। 14:9 यतः अभक्तः तस्य अभक्तः च ईश्वरस्य समक्षं द्वेष्यौ स्तः। 14:10 यतो हि यत् निर्मितं तत् निर्मितेन सह दण्डं प्राप्स्यति। 14:11 अतः अन्यजातीयमूर्तिषु अपि क visitation: यतः ईश्वरस्य प्रकृतौ ते एकः भवन्ति घृणितम्, मनुष्याणां प्राणानां कृते ठोकरं, जालं च अविज्ञस्य पादौ । 14:12 मूर्तिकल्पना हि आध्यात्मिकव्यभिचारस्य आरम्भः आसीत्। तेषां च आविष्कारः जीवनस्य भ्रष्टाचारः। 14:13 यतः ते अपि आरम्भादेव न आसन्, न च तेषां कृते भविष्यन्ति नित्यम्u200c। 14:14 यतः मनुष्याणां व्यर्थमहिम्ना ते जगति प्रविष्टाः अतः किं ते शीघ्रमेव समाप्तिं प्राप्नुयुः। 14:15 अकाले शोकेन पीडितः पिता यदा क... तस्य बालस्य प्रतिबिम्बं शीघ्रमेव हृतं, इदानीं तं देवत्वेन सम्मानितवान्, यत् आसीत् ततः मृतः, तस्य अधीनस्थेभ्यः अनुष्ठानं प्रदत्तवान् यज्ञश्च । 14:16 एवं कालक्रमेण एकः अभक्तः प्रथा बलवती वर्धिता यथा क नियमः, उत्कीर्णाः प्रतिमाः च राजानां आज्ञाभिः पूजिताः आसन्। 14:17 यस्य जनाः दूरं निवसन्ति स्म, तेषां सम्मुखे सम्मानं कर्तुं न शक्तवन्तः, ते दूरतः मुखस्य नकलीम् आदाय, स्पष्टं प्रतिबिम्बं च कृतवान् राज्ञः यस्य ते सम्मानयन्ति स्म, अन्तपर्यन्तं यत् एतेन तेषां अग्रे गमनम् ते तं अनुपस्थितं चाटुकारयन्ति स्म, सः उपस्थितः इव। १४:१८ अपि च शिल्पकारस्य एकैकः परिश्रमः अग्रे स्थापयितुं साहाय्यं कृतवान् अधिकाधिकं अन्धविश्वासं प्रति अज्ञानी। 14:19 सः हि कदाचित् अधिकारिणं प्रीणयितुम् इच्छन् स्वस्य सर्वान् बाध्यं कृतवान् उत्तमफैशनस्य सादृश्यं कर्तुं कौशलम्। 14:20 तथा च कार्यानुग्रहेण प्रलोभितः जनसमूहः तं इदानीं गृहीतवान् एकः देवः, यः किञ्चित् पूर्वं किन्तु सम्मानितः आसीत्। 14:21 अयं च जगतः वञ्चनस्य अवसरः आसीत्, मनुष्याणां कृते अपि सेवां कुर्वन्तः आपदा वा अत्याचारः, did ascribe to stones and stocks the असंप्रेषणीय नाम। 14:22 अपि च तेषां कृते एतत् पर्याप्तं नासीत् यत् ते ज्ञाने भ्रष्टाः अभवन् ईश्वरस्य; यत्र तु अविद्यामहायुद्धे जीवन्ति स्म, ते एवम् महान् व्याधिः तान् शान्तिम् आह्वयन्ति स्म। १४:२३ हि यदा ते यज्ञेषु स्वसन्ततिं हन्ति स्म, गुप्तं वा प्रयुञ्जते स्म अनुष्ठानानि, विचित्रसंस्कारस्य वा आनन्दं कृतवन्तः; 14:24 ते न जीवनं न विवाहान् अशुद्धान् कृतवन्तः, किन्तु उभयम् अपि एकः अन्यं द्रोहेण हत्वा व्यभिचारेण वा शोचति स्म। १४:२५ यथा सर्वेषु मनुष्येषु अपवादरहितं रक्तं वधं च राज्यं जातम् । चोरी च छद्मं च भ्रष्टाचारः अविश्वासः कोलाहलः मिथ्यासाक्ष्यः १४:२६ सत्पुरुषाणां व्याकुलीकरणं, सद्वृत्तानां विस्मरणं, प्राणानां दूषणम् । प्रकारान्तरं विवाहविकारं व्यभिचारं निर्लज्जं च अशुद्धता । १४ - २७ - अनामिकामूर्तीनां हि पूजा आरम्भः इति कारणं, अन्तं च सर्वाशुभानां। 14:28 यतः ते उन्मत्ताः भवन्ति यदा ते प्रसन्नाः भवन्ति, अथवा अनृतं भविष्यद्वाणी कुर्वन्ति, जीवन्ति वा अन्यायेन, अन्यथा लघुतया स्वयमेव शपथं कुर्वन्ति। 14:29 यतः तेषां विश्वासः मूर्तिषु भवति, येषां जीवनं नास्ति; यद्यपि ते मिथ्याशपथं कुर्वन्ति तथापि ते न आहताः दृश्यन्ते। 14:30 तथापि उभयकारणात् न्याय्यं दण्डं प्राप्नुयुः उभयम् यतः ते मूर्तिं प्रति ध्यानं दत्त्वा अन्यायपूर्वकं शपथं च कृत्वा ईश्वरं सम्यक् न चिन्तितवान् वञ्चने पवित्रतां अवहेलयन्। 14:31 न हि येषां शपथं कुर्वन्ति तेषां शक्तिः, किन्तु धर्मिणः एव पापिनां प्रतिशोधः, यः सर्वदा अभक्तानाम् अपराधं दण्डयति।