Евреи
9:1 Истинно, в первом завете были и постановления о богослужении,
и мирское святилище.
9:2 Ибо была сделана скиния; первый, в котором был подсвечник,
и стол, и хлеб предложения; который называется святилищем.
9:3 И после второй завесы скиния, называемая Святилище
все;
9:4 Который имел золотую кадильницу и ковчег завета, обложенный вокруг
вокруг золота, в котором был золотой сосуд, в котором была манна, и сосуд Ааронов
жезл расцветший и скрижали завета;
9:5 а над ним херувимы славы, осеняющие крышку; из которых мы
не может сейчас говорить конкретно.
9:6 Когда же это было так предопределено, священники всегда входили в
первая скиния, совершающая служение Богу.
9:7 А во вторую входил первосвященник один раз в год, не
без крови, которую он принес за себя и за ошибки
люди:
9:8 Святой Дух означает, что путь во Святое святых был
еще не проявленный, когда еще стояла первая скиния,
9:9 Это было прообразом тогдашнего времени, в которое приносились оба
дары и жертвы, которые не могли сделать того, кто служил
совершенный, что касается совести;
9:10 Которое стояло только в яствах и питьях, и в различных омовениях, и в плотских
таинства, возложенные на них до времени исправления.
9:11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, через
больше и совершеннее скиния, нерукотворенная, то есть
скажем, не этого здания;
9:12 не кровью козлов и тельцов, но своей кровью
вошел однажды во святилище, получив вечное искупление
для нас.
9:13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы
окропляя нечистое, освящает к очищению плоти:
9:14 Тем более кровь Христа, Который вечным Духом
отдал себя без порока Богу, очисти свою совесть от мертвых
работает, чтобы служить живому Богу?
9:15 И для того он и есть ходатай нового завета, что чрез
средства смерти, для искупления преступлений, которые были под
первого завета, призванные могут получить обетование
вечное наследство.
9:16 Ибо где завещание, там по необходимости должна быть и смерть
завещатель.
9:17 Ибо завет имеет силу после смерти людей, иначе он не имеет силы.
силы вообще, пока жив завещатель.
9:18 Поэтому и первый завет не был освящен без крови.
9:19 Ибо, когда Моисей сказал всему народу всякую заповедь по
закона, взял кровь тельцов и коз с водой и
червленую шерсть и иссоп, и окропил и книгу, и все
люди,
9:20 говоря: это кровь завета, который повелел Бог
ты.
9:21 И окропил кровью и скинию, и все
судов министерства.
9:22 И почти все по закону очищается кровью; и без
пролитие крови не является ремиссией.
9:23 Итак необходимо было, чтобы образы небесного
следует очиститься ими; но сами небесные вещи с
лучшие жертвы, чем эти.
9:24 Ибо Христос не вошел в рукотворенное святилище, которое
являются фигурами истины; но в самое небо, чтобы явиться теперь в
присутствие Бога для нас:
9:25 и чтобы часто приносил себя в жертву, когда входит первосвященник
в святое место каждый год чужой кровью;
9:26 Ибо тогда Он должен был часто страдать от создания мира:
но ныне однажды, на краю света, явился, чтобы истребить грех
жертва собой.
9:27 И как человекам положено однажды умереть, а потом
суждение:
9:28 Так и Христу однажды было предложено взять на Себя грехи многих; и им это
ждите его, не явится ли он во второй раз без греха ко спасению.