Евреи 9:1 Истинно, в первом завете были и постановления о богослужении, и мирское святилище. 9:2 Ибо была сделана скиния; первый, в котором был подсвечник, и стол, и хлеб предложения; который называется святилищем. 9:3 И после второй завесы скиния, называемая Святилище все; 9:4 Который имел золотую кадильницу и ковчег завета, обложенный вокруг вокруг золота, в котором был золотой сосуд, в котором была манна, и сосуд Ааронов жезл расцветший и скрижали завета; 9:5 а над ним херувимы славы, осеняющие крышку; из которых мы не может сейчас говорить конкретно. 9:6 Когда же это было так предопределено, священники всегда входили в первая скиния, совершающая служение Богу. 9:7 А во вторую входил первосвященник один раз в год, не без крови, которую он принес за себя и за ошибки люди: 9:8 Святой Дух означает, что путь во Святое святых был еще не проявленный, когда еще стояла первая скиния, 9:9 Это было прообразом тогдашнего времени, в которое приносились оба дары и жертвы, которые не могли сделать того, кто служил совершенный, что касается совести; 9:10 Которое стояло только в яствах и питьях, и в различных омовениях, и в плотских таинства, возложенные на них до времени исправления. 9:11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, через больше и совершеннее скиния, нерукотворенная, то есть скажем, не этого здания; 9:12 не кровью козлов и тельцов, но своей кровью вошел однажды во святилище, получив вечное искупление для нас. 9:13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы окропляя нечистое, освящает к очищению плоти: 9:14 Тем более кровь Христа, Который вечным Духом отдал себя без порока Богу, очисти свою совесть от мертвых работает, чтобы служить живому Богу? 9:15 И для того он и есть ходатай нового завета, что чрез средства смерти, для искупления преступлений, которые были под первого завета, призванные могут получить обетование вечное наследство. 9:16 Ибо где завещание, там по необходимости должна быть и смерть завещатель. 9:17 Ибо завет имеет силу после смерти людей, иначе он не имеет силы. силы вообще, пока жив завещатель. 9:18 Поэтому и первый завет не был освящен без крови. 9:19 Ибо, когда Моисей сказал всему народу всякую заповедь по закона, взял кровь тельцов и коз с водой и червленую шерсть и иссоп, и окропил и книгу, и все люди, 9:20 говоря: это кровь завета, который повелел Бог ты. 9:21 И окропил кровью и скинию, и все судов министерства. 9:22 И почти все по закону очищается кровью; и без пролитие крови не является ремиссией. 9:23 Итак необходимо было, чтобы образы небесного следует очиститься ими; но сами небесные вещи с лучшие жертвы, чем эти. 9:24 Ибо Христос не вошел в рукотворенное святилище, которое являются фигурами истины; но в самое небо, чтобы явиться теперь в присутствие Бога для нас: 9:25 и чтобы часто приносил себя в жертву, когда входит первосвященник в святое место каждый год чужой кровью; 9:26 Ибо тогда Он должен был часто страдать от создания мира: но ныне однажды, на краю света, явился, чтобы истребить грех жертва собой. 9:27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суждение: 9:28 Так и Христу однажды было предложено взять на Себя грехи многих; и им это ждите его, не явится ли он во второй раз без греха ко спасению.