2 Маккавеи
2:1 Найдено также в летописях, что пророк Иеремия повелел им
которые были унесены, чтобы взять от огня, как это было обозначено:
2:2 И как пророк, дав им закон, повелел им не
забыть заповеди Господни и не ошибиться в
их умы, когда они видят образы из серебра и золота, с их
украшения.
2:3 И такими же речами увещевал их, чтобы закон не
уйти из их сердец.
2:4 В том же письме содержится и то, что пророк, будучи
предупрежден о Боге, повелел скинии и ковчегу идти с ним, как
взошел на гору, куда взошел Моисей, и увидел
наследие Божие.
2:5 И когда Иеремия пришел туда, он нашел полую пещеру, в которой положил
скинию, и ковчег, и жертвенник курения, и так остановились
дверь.
2:6 И некоторые из тех, кто последовал за ним, пришли, чтобы указать путь, но они не могли
не найти.
2:7 Увидев это, Иеремия упрекнул их, говоря: что касается того места,
это будет неизвестно до того времени, когда Бог снова соберет Свой народ
вместе, и примите их к милости.
2:8 Тогда откроет им Господь это, и слава Господня
явится, а также и облако, как было показано при Моисее и как
когда Соломон пожелал, чтобы это место было достойно освящено.
2:9 Сказано также, что он, будучи мудрым, принес жертву
посвящение и завершение храма.
2:10 И когда Моисей молился Господу, сошел огонь с неба,
и поглотил жертвы: так молился и Соломон, и огонь
сошел с неба и съел всесожжения.
2:11 И сказал Моисей: так как жертву за грех нельзя было есть, то
потребляется.
2:12 Соломон соблюдал эти восемь дней.
2:13 То же самое сообщается в писаниях и комментариях
Неемия; и как он, основав библиотеку, собрал акты
царей и пророков, и Давида, и послания царей
о святых дарах.
2:14 Подобным образом и Иуда собрал все, что было
потеряны из-за войны, которую мы имели, и они остаются с нами,
2:15 Итак, если вы имеете в этом нужду, пошлите взять их вам.
2:16 Итак, когда мы собираемся праздновать очищение, мы написали
вам, и хорошо будете поступать, если будете соблюдать те дни.
2:17 Надеемся также, что Бог, избавивший весь народ Свой и давший им
все наследие, и царство, и священство, и святилище,
2:18 Как и обещал в законе, скоро помилует нас и соберет
нас вместе из всякой земли под небом во святилище, ибо Он
избавил нас от великих бед и очистил место сие.
2:19 Что касается Иуды Маккавея и братьев его и
очищение большого храма и освящение жертвенника,
2:20 И войны против Антиоха Епифана и Евпатора, сына его,
2:21 И явные знамения, бывшие с неба для послушных
мужественно к своей чести для иудаизма: так что, будучи всего лишь
немногочисленные, они покорили всю страну и прогнали множество варваров,
2:22 И снова восстановил храм, прославленный во всем мире, и освободил
в городе и поддерживал законы, которые разрушались, ибо Господь был
милостив к ним со всей благосклонностью:
2:23 Все это, говорю я, возвещено Ясоном Киринеянином в пяти
книги, мы постараемся сократить в один том.
2:24 Ибо принимая во внимание бесконечное число и трудности, которые они находят
что желание заглянуть в повествования истории, для разнообразия
причина,
2:25 Мы заботились о том, чтобы читающие были довольны и
чтобы те, кто желает запечатлеть в памяти, могли иметь облегчение, и
чтобы все, в чьи руки оно попало, могли получить прибыль.
2:26 Итак нам, взявшим на себя эту тягостную работу
сокращая, это было не легко, но дело пота и наблюдения;
2:27 Как нелегко тому, кто приготовляет пир и ищет
пользу другим: но для удовольствия многих мы возьмемся
с удовольствием это великие боли;
2:28 Предоставив автору точное рассмотрение каждой детали, и
стараясь следовать правилам сокращения.
2:29 Ибо, как строитель нового дома должен заботиться обо всем
здание; но тот, кто берется изложить его и нарисовать, должен искать
из подходящих вещей для украшения его: так, я думаю, и у нас.
2:30 Быть твердым во всем, и тщательно обходить все, и быть
любопытен в деталях, принадлежит первому автору рассказа:
2:31 Но быть кратким и избегать большого труда в работе, значит быть
даровано ему, что сделает сокращение.
2:32 Итак, мы начнем рассказ: только прибавляя столько-то к тому, что
было сказано, что глупо делать длинный пролог, и
если быть кратким в самой истории.