2 Маккавеи 2:1 Найдено также в летописях, что пророк Иеремия повелел им которые были унесены, чтобы взять от огня, как это было обозначено: 2:2 И как пророк, дав им закон, повелел им не забыть заповеди Господни и не ошибиться в их умы, когда они видят образы из серебра и золота, с их украшения. 2:3 И такими же речами увещевал их, чтобы закон не уйти из их сердец. 2:4 В том же письме содержится и то, что пророк, будучи предупрежден о Боге, повелел скинии и ковчегу идти с ним, как взошел на гору, куда взошел Моисей, и увидел наследие Божие. 2:5 И когда Иеремия пришел туда, он нашел полую пещеру, в которой положил скинию, и ковчег, и жертвенник курения, и так остановились дверь. 2:6 И некоторые из тех, кто последовал за ним, пришли, чтобы указать путь, но они не могли не найти. 2:7 Увидев это, Иеремия упрекнул их, говоря: что касается того места, это будет неизвестно до того времени, когда Бог снова соберет Свой народ вместе, и примите их к милости. 2:8 Тогда откроет им Господь это, и слава Господня явится, а также и облако, как было показано при Моисее и как когда Соломон пожелал, чтобы это место было достойно освящено. 2:9 Сказано также, что он, будучи мудрым, принес жертву посвящение и завершение храма. 2:10 И когда Моисей молился Господу, сошел огонь с неба, и поглотил жертвы: так молился и Соломон, и огонь сошел с неба и съел всесожжения. 2:11 И сказал Моисей: так как жертву за грех нельзя было есть, то потребляется. 2:12 Соломон соблюдал эти восемь дней. 2:13 То же самое сообщается в писаниях и комментариях Неемия; и как он, основав библиотеку, собрал акты царей и пророков, и Давида, и послания царей о святых дарах. 2:14 Подобным образом и Иуда собрал все, что было потеряны из-за войны, которую мы имели, и они остаются с нами, 2:15 Итак, если вы имеете в этом нужду, пошлите взять их вам. 2:16 Итак, когда мы собираемся праздновать очищение, мы написали вам, и хорошо будете поступать, если будете соблюдать те дни. 2:17 Надеемся также, что Бог, избавивший весь народ Свой и давший им все наследие, и царство, и священство, и святилище, 2:18 Как и обещал в законе, скоро помилует нас и соберет нас вместе из всякой земли под небом во святилище, ибо Он избавил нас от великих бед и очистил место сие. 2:19 Что касается Иуды Маккавея и братьев его и очищение большого храма и освящение жертвенника, 2:20 И войны против Антиоха Епифана и Евпатора, сына его, 2:21 И явные знамения, бывшие с неба для послушных мужественно к своей чести для иудаизма: так что, будучи всего лишь немногочисленные, они покорили всю страну и прогнали множество варваров, 2:22 И снова восстановил храм, прославленный во всем мире, и освободил в городе и поддерживал законы, которые разрушались, ибо Господь был милостив к ним со всей благосклонностью: 2:23 Все это, говорю я, возвещено Ясоном Киринеянином в пяти книги, мы постараемся сократить в один том. 2:24 Ибо принимая во внимание бесконечное число и трудности, которые они находят что желание заглянуть в повествования истории, для разнообразия причина, 2:25 Мы заботились о том, чтобы читающие были довольны и чтобы те, кто желает запечатлеть в памяти, могли иметь облегчение, и чтобы все, в чьи руки оно попало, могли получить прибыль. 2:26 Итак нам, взявшим на себя эту тягостную работу сокращая, это было не легко, но дело пота и наблюдения; 2:27 Как нелегко тому, кто приготовляет пир и ищет пользу другим: но для удовольствия многих мы возьмемся с удовольствием это великие боли; 2:28 Предоставив автору точное рассмотрение каждой детали, и стараясь следовать правилам сокращения. 2:29 Ибо, как строитель нового дома должен заботиться обо всем здание; но тот, кто берется изложить его и нарисовать, должен искать из подходящих вещей для украшения его: так, я думаю, и у нас. 2:30 Быть твердым во всем, и тщательно обходить все, и быть любопытен в деталях, принадлежит первому автору рассказа: 2:31 Но быть кратким и избегать большого труда в работе, значит быть даровано ему, что сделает сокращение. 2:32 Итак, мы начнем рассказ: только прибавляя столько-то к тому, что было сказано, что глупо делать длинный пролог, и если быть кратким в самой истории.