اکسوس
2: 1 ما په خپل زړه کې وویل، اوس لاړ شه، زه به تاسو په خوښۍ سره ثابت کړم
د خوښۍ څخه خوند واخلئ: او وګورئ، دا هم باطل دی.
2: 2 ما د خندا په اړه وویل، دا لیونۍ ده: او د خوښۍ، دا څه کوي؟
2: 3 ما په خپل زړه کې هڅه وکړه چې خپل ځان شراب ته ورکړم، مګر بیا هم ما پیژني
زړه د حکمت سره؛ او حماقت ته غاړه کېږدم، تر څو چې زه وګورم چې څه وو
دا د انسان د زامنو لپاره ښه دی، کوم چې دوی باید د آسمان لاندې ټول وکړي
                                              د دوی د ژوند ورځې.
2: 4 ما خپل لوی کارونه کړي دي. ما ته کورونه جوړ کړل؛ ما د انګورو باغونه کرل:
2:5 ما خپل ځان ته باغونه او باغونه جوړ کړل او ما په هغو کې د هر ډول ونې وکرل
                                                                 د میوو:
2:6 ما ځان ته د اوبو حوضونه جوړ کړل، ترڅو په هغه سره هغه لرګي اوبه کړم چې راوړي
                                                         مخکینۍ ونې:
2:7 ما ته نوکران او نوکران پیدا کړل او زما په کور کې نوکران پیدا شول. همدارنګه زه
د لویو او وړو څارویو لوی ملکیتونه له ټولو څخه پورته وو
                                زما په وړاندې بیت المقدس:
2: 8 ما خپل سره سپین زر او سره زر راټول کړل، او د پاچاانو ځانګړې خزانه
او د ولایتونو څخه: ما ته نارینه سندرغاړي او ښځینه سندرغاړي، او د
د سړو د زامنو خوښي، د موسیقۍ د وسایلو په توګه، او دا ټول
                                                                 ډولونه
2:9 نو زه لوی وم ، او د هغه ټولو څخه ډیر لوړ وم چې زما څخه مخکې وو
       بیت المقدس: زما حکمت هم زما سره پاتې شو.
2:10 او هغه څه چې زما سترګو غوښتل ما د دوی څخه نه ساتلي، ما خپل ځان نه دی ساتلی
زړه له هرې خوښۍ څخه؛ ځکه چې زما زړه زما په ټول کار خوشحاله شو: او دا و
                                            زما د ټول کار برخه.
2:11 بیا ما هغه ټولو کارونو ته وکتل چې زما لاسونو کړي وو، او په هغه باندې
هغه کار چې ما د ترسره کولو لپاره کار کړی و: او وګورئ، دا ټول باطل و
د روح غضب، او د لمر لاندې هیڅ ګټه نه درلوده.
2:12 او ما خپل ځان د حکمت ، لیونتوب او حماقت ته وګرځاوه: د څه لپاره
ایا هغه سړی کولی شي چې د پاچا وروسته راشي؟ حتی هغه څه چې شوي دي
                                                              مخکې شوی
2:13 بیا ما ولیدل چې حکمت د حماقت څخه لوړ دی، لکه څنګه چې رڼا غوره ده
                                                                   تیاره
2:14 د هوښيار سړي سترګې په سر کې دي. خو احمق په تیاره کې ګرځي
او زه پخپله هم پوهیدم چې یوه پیښه د دوی ټولو سره پیښیږي.
2:15 بیا ما په خپل زړه کې وویل: لکه څنګه چې دا د کم عقل سره کیږي ، همداسې کیږي
حتی ماته؛ او بیا ولې زه ډیر هوښیار وم؟ بیا مې په زړه کې وویل چې
                                                     دا هم باطل دی.
2:16 ځکه چې د عقلمند نه د کم عقل نه ډیر د تل لپاره هیڅ یادونه نشته.
د هغه څه لیدل چې اوس په راتلونکو ورځو کې دي ټول به هیر شي. او
      هوښیار سړی څنګه مړ کیږي؟ د احمق په توګه.
2:17 نو ما د ژوند څخه کرکه وکړه. ځکه چې هغه کار چې د لمر لاندې ترسره کیږي
زما لپاره دردناک دی: ځکه چې دا ټول باطل او د روح ویره ده.
2:18 هو، ما د خپل ټول کار څخه نفرت وکړ کوم چې ما د لمر لاندې اخیستی و: ځکه چې زه
دا باید هغه سړي ته پریږدو چې زما وروسته به وي.
2:19 او څوک پوهیږي چې ایا هغه به یو هوښیار سړی وي که احمق؟ بیا هم هغه به وکړي
زما په ټول هغه کار چې ما په کوم کار کې کار کړی او په کوم ځای کې چې ما لري حاکم وي
تر لمر لاندې مې ځان هوښیار وښود. دا هم باطل دی.
2:20 نو زه روان شوم چې زما زړه د ټول کار څخه نا امیده کړم
                            کوم چې ما د لمر لاندې ونیول.
2:21 ځکه چې دلته یو سړی دی چې کار یې په حکمت او پوهه کې دی
مساوات بیا هم هغه سړی چې په دې کې یې کار نه وي کړی هغه دې پریږدي
  د هغه د برخې لپاره. دا هم باطل او لوی شر دی.
2:22 د هغه څه لپاره چې انسان د خپل ټول کار او د هغه د زړه له رنځ څخه لري،
     هغه په کوم ځای کې د لمر لاندې کار کړی دی؟
2:23 ځکه چې د هغه ټولې ورځې غمونه او د هغه سخت غمونه دي. هو، د هغه زړه
              په شپه کې آرام نه کوي. دا هم باطل دی.
2:24 د یو سړي لپاره د دې نه غوره بل څه نشته چې هغه وخوري او وڅښي
او دا چې هغه باید خپل روح په خپل کار کې خوښ کړي. دا هم زه
                    ولیدل، چې دا د خدای له لاس څخه و.
2:25 ځکه چې څوک کولی شي خواړه وخوري، یا بل څوک دلته ګړندي کولی شي، زما څخه ډیر؟
2:26 ځکه چې خدای هغه سړي ته ورکوي چې د هغه په نظر ښه وي حکمت او پوهه،
او خوښۍ: مګر هغه ګناهګار ته تکلیف ورکوي چې راټول کړي او راټول کړي،
چې هغه هغه چا ته ورکړي چې د خدای په وړاندې ښه وي. دا هم باطل او
                                                        د روح خفګان.