Mądrość Salomona
14:1 Znowu ten, który przygotowuje się do wypłynięcia i ma zamiar przejść przez
szalejące fale, przywołuje kawałek drewna bardziej spróchniały niż naczynie
który go niesie.
14:2 Zaprawdę żądza zysku to wymyśliła, a robotnik zbudował to swoim
umiejętność.
14:3 Ale twoja opatrzność, Ojcze, nim rządzi, boś uczynił wejście
morze i bezpieczną ścieżkę wśród fal;
14:4 Pokazując, że możesz ocalić od wszelkiego niebezpieczeństwa: tak, chociaż człowiek poszedł do
morze bez sztuki.
14:5 Jednak nie chciałbyś, aby były dzieła twojej mądrości
bezczynni i dlatego ludzie poświęcają swoje życie małemu kawałkowi drewna,
i przeprawa przez wzburzone morze słabym statkiem zostaje uratowana.
14:6 W dawnych czasach, kiedy zginęli pyszni olbrzymy, nadzieja
świat rządzony twoją ręką uciekł w słabym naczyniu i pozostawiony wszystkim
starzeje się ziarno pokolenia.
14:7 Albowiem błogosławione jest drzewo, z którego pochodzi sprawiedliwość.
14:8 Ale to, co jest zrobione rękami, jest przeklęte i to, i ten, który stworzył
to: on, ponieważ to zrobił; a to dlatego, że będąc zepsutym, było
zwany bogiem.
14:9 Bo bezbożnik i jego bezbożność są jednakowo wstrętni Bogu.
14:10 Albowiem to, co powstało, będzie ukarane razem z tym, który to uczynił.
14:11 Dlatego nawet na bożkach pogan będzie
nawiedzenie: ponieważ w stworzeniu Bożym stają się
obrzydliwością i zgorszeniem dla dusz ludzkich i sidłem dla
stopy niemądrych.
14:12 Albowiem wymyślanie bożków było początkiem rozpusty duchowej,
a ich wynalezienie zepsucie życia.
14:13 Bo ani nie były od początku, ani nie będą
kiedykolwiek.
14:14 Albowiem przez próżną chwałę ludzką przyszli na świat i dlatego
czy wkrótce się skończą.
14:15 Dla ojca dotkniętego przedwczesną żałobą, gdy uczynił
Obraz jego dziecka wkrótce zabrano, teraz czcił go jako boga, którym był
następnie umarłego i przekazał tym, którzy byli pod nim, ceremonie
i ofiary.
14:16 W ten sposób z biegiem czasu utrwalił się bezbożny zwyczaj
prawo, a rzeźbione wizerunki były czczone na mocy przykazań królów.
14:17 Których ludzie nie mogli czcić w obecności, ponieważ mieszkali daleko, oni
wziął z daleka podróbkę swego oblicza i sporządził wyraźny obraz
króla, którego czcili, do końca, że przez to ich postępowość
mogliby schlebiać nieobecnemu, jakby był obecny.
14:18 Również niezwykła pracowitość rzemieślnika pomogła w stworzeniu dzieła
nieświadomy więcej przesądów.
14:19 Albowiem on, chcąc się podobać jednemu u władzy, zmusił wszystkich swoich
umiejętność upodabniania najlepszej mody.
14:20 I tak tłum, zwabiony łaską dzieła, wziął go teraz za
bóg, który trochę wcześniej był czczony.
14:21 I była to okazja do oszukania świata: dla ludzi służąc jednemu i drugiemu
nieszczęście lub tyranię, przypisywali kamieniom i zapasom
nienazwane imię.
14:22 Nie wystarczyło im to, że błądzili w poznaniu
Boga; ale podczas gdy oni żyli w wielkiej wojnie ignorancji, tamci tak
wielkie plagi nazywały pokojem.
14:23 Albowiem podczas gdy oni zabijali swoje dzieci w ofierze lub używali tajemnicy
ceremonie lub hulanki związane z dziwnymi obrzędami;
14:24 Nie zachowali już nieskalanego życia ani małżeństw, ale jedno i drugie
jeden zdradziecko zabił drugiego lub zasmucił go cudzołóstwem.
14:25 Tak, że we wszystkich ludziach bez wyjątku panowała krew, zabójstwo,
kradzież i udawanie, zepsucie, niewierność, rozruchy, krzywoprzysięstwo,
14:26 Niepokoić dobrych ludzi, zapominać o dobrych uczynkach, kalać dusze,
zmiana rodzaju, nieporządek w małżeństwach, cudzołóstwo i bezwstyd
nieczystość.
14:27 Początkiem bowiem jest oddawanie czci bożkom, których nie można nazwać
przyczyną i końcem wszelkiego zła.
14:28 Bo albo szaleją, gdy się weselą, albo prorokują kłamstwa, albo żyją
niesprawiedliwie lub lekkomyślnie przysięgać.
14:29 Ponieważ pokładają ufność w bożkach, które nie mają życia; chociaż oni
przysięgają fałszywie, a mimo to wyglądają na niewinnych.
14:30 Jednak z obu przyczyn sprawiedliwie zostaną ukarani: obaj za to, że oni
nie myśleli dobrze o Bogu, oddając się bożkom, a także niesprawiedliwie przysięgali
w oszustwie, gardząc świętością.
14:31 Albowiem nie na moc tych, na których przysięgają, lecz na sprawiedliwego
zemstę grzeszników, która zawsze karze występki bezbożnych.