Mądrość Salomona 14:1 Znowu ten, który przygotowuje się do wypłynięcia i ma zamiar przejść przez szalejące fale, przywołuje kawałek drewna bardziej spróchniały niż naczynie który go niesie. 14:2 Zaprawdę żądza zysku to wymyśliła, a robotnik zbudował to swoim umiejętność. 14:3 Ale twoja opatrzność, Ojcze, nim rządzi, boś uczynił wejście morze i bezpieczną ścieżkę wśród fal; 14:4 Pokazując, że możesz ocalić od wszelkiego niebezpieczeństwa: tak, chociaż człowiek poszedł do morze bez sztuki. 14:5 Jednak nie chciałbyś, aby były dzieła twojej mądrości bezczynni i dlatego ludzie poświęcają swoje życie małemu kawałkowi drewna, i przeprawa przez wzburzone morze słabym statkiem zostaje uratowana. 14:6 W dawnych czasach, kiedy zginęli pyszni olbrzymy, nadzieja świat rządzony twoją ręką uciekł w słabym naczyniu i pozostawiony wszystkim starzeje się ziarno pokolenia. 14:7 Albowiem błogosławione jest drzewo, z którego pochodzi sprawiedliwość. 14:8 Ale to, co jest zrobione rękami, jest przeklęte i to, i ten, który stworzył to: on, ponieważ to zrobił; a to dlatego, że będąc zepsutym, było zwany bogiem. 14:9 Bo bezbożnik i jego bezbożność są jednakowo wstrętni Bogu. 14:10 Albowiem to, co powstało, będzie ukarane razem z tym, który to uczynił. 14:11 Dlatego nawet na bożkach pogan będzie nawiedzenie: ponieważ w stworzeniu Bożym stają się obrzydliwością i zgorszeniem dla dusz ludzkich i sidłem dla stopy niemądrych. 14:12 Albowiem wymyślanie bożków było początkiem rozpusty duchowej, a ich wynalezienie zepsucie życia. 14:13 Bo ani nie były od początku, ani nie będą kiedykolwiek. 14:14 Albowiem przez próżną chwałę ludzką przyszli na świat i dlatego czy wkrótce się skończą. 14:15 Dla ojca dotkniętego przedwczesną żałobą, gdy uczynił Obraz jego dziecka wkrótce zabrano, teraz czcił go jako boga, którym był następnie umarłego i przekazał tym, którzy byli pod nim, ceremonie i ofiary. 14:16 W ten sposób z biegiem czasu utrwalił się bezbożny zwyczaj prawo, a rzeźbione wizerunki były czczone na mocy przykazań królów. 14:17 Których ludzie nie mogli czcić w obecności, ponieważ mieszkali daleko, oni wziął z daleka podróbkę swego oblicza i sporządził wyraźny obraz króla, którego czcili, do końca, że przez to ich postępowość mogliby schlebiać nieobecnemu, jakby był obecny. 14:18 Również niezwykła pracowitość rzemieślnika pomogła w stworzeniu dzieła nieświadomy więcej przesądów. 14:19 Albowiem on, chcąc się podobać jednemu u władzy, zmusił wszystkich swoich umiejętność upodabniania najlepszej mody. 14:20 I tak tłum, zwabiony łaską dzieła, wziął go teraz za bóg, który trochę wcześniej był czczony. 14:21 I była to okazja do oszukania świata: dla ludzi służąc jednemu i drugiemu nieszczęście lub tyranię, przypisywali kamieniom i zapasom nienazwane imię. 14:22 Nie wystarczyło im to, że błądzili w poznaniu Boga; ale podczas gdy oni żyli w wielkiej wojnie ignorancji, tamci tak wielkie plagi nazywały pokojem. 14:23 Albowiem podczas gdy oni zabijali swoje dzieci w ofierze lub używali tajemnicy ceremonie lub hulanki związane z dziwnymi obrzędami; 14:24 Nie zachowali już nieskalanego życia ani małżeństw, ale jedno i drugie jeden zdradziecko zabił drugiego lub zasmucił go cudzołóstwem. 14:25 Tak, że we wszystkich ludziach bez wyjątku panowała krew, zabójstwo, kradzież i udawanie, zepsucie, niewierność, rozruchy, krzywoprzysięstwo, 14:26 Niepokoić dobrych ludzi, zapominać o dobrych uczynkach, kalać dusze, zmiana rodzaju, nieporządek w małżeństwach, cudzołóstwo i bezwstyd nieczystość. 14:27 Początkiem bowiem jest oddawanie czci bożkom, których nie można nazwać przyczyną i końcem wszelkiego zła. 14:28 Bo albo szaleją, gdy się weselą, albo prorokują kłamstwa, albo żyją niesprawiedliwie lub lekkomyślnie przysięgać. 14:29 Ponieważ pokładają ufność w bożkach, które nie mają życia; chociaż oni przysięgają fałszywie, a mimo to wyglądają na niewinnych. 14:30 Jednak z obu przyczyn sprawiedliwie zostaną ukarani: obaj za to, że oni nie myśleli dobrze o Bogu, oddając się bożkom, a także niesprawiedliwie przysięgali w oszustwie, gardząc świętością. 14:31 Albowiem nie na moc tych, na których przysięgają, lecz na sprawiedliwego zemstę grzeszników, która zawsze karze występki bezbożnych.