2 Księga Machabejska 8:1 Wtedy Judasz Machabeusz i ci, którzy z nim byli, weszli potajemnie do miasta i zwołali swoich krewnych, i przyjęli do nich wszystkich jak kontynuowano w religii żydowskiej, i zgromadziło około sześciu tysięcy mężczyźni. 8:2 I wzywali Pana, aby wejrzał na ten lud został zdeptany ze wszystkich; a także żałujcie świątyni sprofanowanej przez bezbożnych mężczyźni; 8:3 I żeby miał litość nad miastem, boleśnie zniszczonym i gotowym wyrównać z ziemią; i usłysz krew, która wołała do niego, 8:4 I pamiętajcie o niegodziwej rzezi niewinnych niemowląt i bluźnierstwa przeciwko Jego imieniu; i żeby pokazał swoje nienawiść do złych. 8:5 A kiedy Machabeusz miał wokół siebie swoje towarzystwo, nie można było mu się oprzeć przez pogan, bo gniew Pana obrócił się w miłosierdzie. 8:6 Przybył więc niespodzianie, spalił miasta i miasta i zdobył w jego ręce najdogodniejsze miejsca, zwyciężył i urządził uciec niemałą liczbę swoich wrogów. 8:7 Ale specjalnie wykorzystywał noc na takie potajemne próby, do tego stopnia, że owoc jego świętości rozprzestrzeniał się wszędzie. 8:8 Kiedy więc Filip zobaczył, że ten człowiek coraz bardziej się rozwijał, i pisał do niego, że coraz lepiej mu się powodziło Ptolemeuszowi, namiestnikowi Celosyrii i Fenicji, aby udzielił większej pomocy sprawy króla. 8:9 Potem natychmiast wybrał Nikanora, syna Patroklosa, jednego ze swoich przyjaciół, posłał go z nie mniej niż dwudziestoma tysiącami ze wszystkich narodów pod jego rządami, aby wykorzenić całe pokolenie Żydów; a z nim on dołączył także Gorgiasz, kapitan, który w sprawach wojennych miał się świetnie doświadczenie. 8:10 Nikanor podjął się więc zarobić na pojmanych Żydach tyle pieniędzy, ile miał pokryć daninę w wysokości dwóch tysięcy talentów, którą miał złożyć król zapłacić Rzymianom. 8:11 Dlatego natychmiast posłał do miast na wybrzeżu morskim, ogłaszając sprzedaż pojmanych Żydów i obiecując, że to zrobią mieć osiemdziesiąt i dziesięć ciał za jeden talent, nie spodziewając się zemsta, która miała go spotkać od Boga Wszechmogącego. 8:12 A kiedy doniesiono Judaszowi o przybyciu Nikanora, a on to zrobił przekazał tym, którzy byli z nim, że wojsko jest w pobliżu, 8:13 Ci, którzy się bali i nie ufali sprawiedliwości Bożej, uciekli i oddalili się. 8:14 Inni sprzedali wszystko, co im zostało, i prosili o to Pana wybaw ich, sprzedanych przez niegodziwego Nicanora, zanim się spotkali: 8:15 A jeśli nie ze względu na nich samych, to jednak ze względu na przymierza, które zawarł ich ojców i dla imienia jego świętego i chwalebnego, przez które oni zostali wezwani. 8:16 Machabeusz zwołał więc swoich ludzi w liczbie sześciu tysięcy, i napominał ich, aby nie dali się nabrać postrachu nieprzyjaciela ani też bójcie się wielkiej rzeszy pogan, którzy niesprawiedliwie wystąpili przeciwko nim; ale walczyć mężnie, 8:17 I aby pokazać im krzywdę, której niesprawiedliwie wyrządzili święte miejsce i okrutne obchodzenie się z miastem, z którego zrobili kpiny, a także odebranie im władzy przodkowie: 8:18 Bo oni, powiedział, ufają swojej broni i odwadze; ale nasz ufność pokładana jest w Wszechmogącym, który za jednym skinieniem może obalić ich obu przeciw nam, a także cały świat. 8:19 Ponadto opowiedział im, jaką pomoc znaleźli ich przodkowie, i jak zostali wybawieni, gdy za Sennacheryba sto osiemdziesiąt i zginęło pięć tysięcy. 8:20 I opowiedział im o bitwie, którą stoczyli w Babilonie z Galatów, jak oni przybyli razem tylko osiem tysięcy do tego interesu cztery tysiące Macedończyków, i że Macedończycy są zakłopotani, osiem tysięcy zniszczone sto dwadzieścia tysięcy z powodu pomoc, jaką mieli z nieba, i tak otrzymali wielki łup. 8:21 Tak więc, kiedy uczynił ich odważnymi tymi słowami i gotowymi umrzeć za nie prawo i kraj, podzielił swoją armię na cztery części; 8:22 I przyłączył się do swoich braci, to jest dowódców każdego hufca Szymona, Józefa i Jonatana, dając każdemu po tysiącu pięciuset mężów. 8:23 Polecił też Eleazarowi czytać świętą księgę, a kiedy dał im to hasło: Pomoc Boża; sam prowadzi pierwszy zespół, 8:24 Z pomocą Wszechmocnego zabili ponad dziewięć tysięcy spośród nich wrogami, raniąc i okaleczając większą część zastępu Nicanora, i tak dalej zmusić wszystkich do ucieczki; 8:25 I zabrał im pieniądze, które przyszli, aby ich kupić, i ścigał ich daleko; ale z braku czasu wrócili: 8:26 Ponieważ był to dzień przed szabatem, dlatego nie chcieli dłużej ich ścigać. 8:27 Kiedy więc zebrali razem swoją zbroję i ją zepsuli nieprzyjaciółmi, zajęli się szabatem, wydając nadzwyczajnie chwałę i dziękczynienie Panu, który zachował ich aż do tego dnia, co było początkiem miłosierdzia destylującego nad nimi. 8:28 A po szabacie, gdy oddali część łupów kalekie, wdowy i sieroty, wśród których podzielili resztę siebie i swoich sług. 8:29 A kiedy to się stało i odmówili wspólne błaganie, oni błagał miłosiernego Pana o pojednanie ze swoimi sługami na zawsze. 8:30 Nadto tych, którzy byli z Tymoteuszem i Bakchidesem, którzy walczyli przeciwko nim zabili ponad dwadzieścia tysięcy i bardzo łatwo się wznieśli i mocne twierdze, i podzielili między siebie jeszcze wiele łupów, i zrównał ułomnych, sieroty, wdowy, a także starców psuje się sobą. 8:31 A gdy zebrali swoje zbroje, złożyli je wszystkie ostrożnie w dogodnych miejscach, a resztę łupów oni sprowadzony do Jerozolimy. 8:32 Zabili też Filarchesa, tego niegodziwca, który był z Tymoteuszem, i drażnił Żydów na wiele sposobów. 8:33 Ponadto w czasie, gdy obchodzili u siebie święto zwycięstwa kraju spalili Kalistenes, który podpalił święte bramy, który uciekł do małego domku; i tak otrzymał nagrodę spotykającą się za jego niegodziwość. 8:34 Co do tego najbardziej niewdzięcznego Nikanora, który przyprowadził tysiąc kupcy kupowali Żydów, 8:35 Z pomocą Pana został przez nich powalony, z którego on zrobił najmniejszy rachunek; i zdjął swoją chwalebną szatę, i wypuszczając swoje towarzystwo, przybył jak zbiegły sługa przez środkowej części kraju aż do Antiochii, mając bardzo wielką hańbę, bo taki był jego gospodarz zniszczony. 8:36 Tak ten, który wziął na siebie, aby wypłacić Rzymianom ich daninę środków jeńców w Jerozolimie, rozpowiadano za granicą, że Żydzi mają do tego Boga walczyć o nich, a zatem nie mogli zostać skrzywdzeni, ponieważ oni postępowali zgodnie z prawami, które im nadał.