2 Księga Machabejska
8:1 Wtedy Judasz Machabeusz i ci, którzy z nim byli, weszli potajemnie do
miasta i zwołali swoich krewnych, i przyjęli do nich wszystkich
jak kontynuowano w religii żydowskiej, i zgromadziło około sześciu tysięcy
mężczyźni.
8:2 I wzywali Pana, aby wejrzał na ten lud
został zdeptany ze wszystkich; a także żałujcie świątyni sprofanowanej przez bezbożnych
mężczyźni;
8:3 I żeby miał litość nad miastem, boleśnie zniszczonym i gotowym
wyrównać z ziemią; i usłysz krew, która wołała do niego,
8:4 I pamiętajcie o niegodziwej rzezi niewinnych niemowląt i
bluźnierstwa przeciwko Jego imieniu; i żeby pokazał swoje
nienawiść do złych.
8:5 A kiedy Machabeusz miał wokół siebie swoje towarzystwo, nie można było mu się oprzeć
przez pogan, bo gniew Pana obrócił się w miłosierdzie.
8:6 Przybył więc niespodzianie, spalił miasta i miasta i zdobył
w jego ręce najdogodniejsze miejsca, zwyciężył i urządził
uciec niemałą liczbę swoich wrogów.
8:7 Ale specjalnie wykorzystywał noc na takie potajemne próby,
do tego stopnia, że owoc jego świętości rozprzestrzeniał się wszędzie.
8:8 Kiedy więc Filip zobaczył, że ten człowiek coraz bardziej się rozwijał, i
pisał do niego, że coraz lepiej mu się powodziło
Ptolemeuszowi, namiestnikowi Celosyrii i Fenicji, aby udzielił większej pomocy
sprawy króla.
8:9 Potem natychmiast wybrał Nikanora, syna Patroklosa, jednego ze swoich
przyjaciół, posłał go z nie mniej niż dwudziestoma tysiącami ze wszystkich narodów
pod jego rządami, aby wykorzenić całe pokolenie Żydów; a z nim on
dołączył także Gorgiasz, kapitan, który w sprawach wojennych miał się świetnie
doświadczenie.
8:10 Nikanor podjął się więc zarobić na pojmanych Żydach tyle pieniędzy, ile
miał pokryć daninę w wysokości dwóch tysięcy talentów, którą miał złożyć król
zapłacić Rzymianom.
8:11 Dlatego natychmiast posłał do miast na wybrzeżu morskim,
ogłaszając sprzedaż pojmanych Żydów i obiecując, że to zrobią
mieć osiemdziesiąt i dziesięć ciał za jeden talent, nie spodziewając się
zemsta, która miała go spotkać od Boga Wszechmogącego.
8:12 A kiedy doniesiono Judaszowi o przybyciu Nikanora, a on to zrobił
przekazał tym, którzy byli z nim, że wojsko jest w pobliżu,
8:13 Ci, którzy się bali i nie ufali sprawiedliwości Bożej, uciekli i
oddalili się.
8:14 Inni sprzedali wszystko, co im zostało, i prosili o to Pana
wybaw ich, sprzedanych przez niegodziwego Nicanora, zanim się spotkali:
8:15 A jeśli nie ze względu na nich samych, to jednak ze względu na przymierza, które zawarł
ich ojców i dla imienia jego świętego i chwalebnego, przez które oni
zostali wezwani.
8:16 Machabeusz zwołał więc swoich ludzi w liczbie sześciu tysięcy,
i napominał ich, aby nie dali się nabrać postrachu nieprzyjaciela ani też
bójcie się wielkiej rzeszy pogan, którzy niesprawiedliwie wystąpili przeciwko nim;
ale walczyć mężnie,
8:17 I aby pokazać im krzywdę, której niesprawiedliwie wyrządzili
święte miejsce i okrutne obchodzenie się z miastem, z którego zrobili
kpiny, a także odebranie im władzy
przodkowie:
8:18 Bo oni, powiedział, ufają swojej broni i odwadze; ale nasz
ufność pokładana jest w Wszechmogącym, który za jednym skinieniem może obalić ich obu
przeciw nam, a także cały świat.
8:19 Ponadto opowiedział im, jaką pomoc znaleźli ich przodkowie,
i jak zostali wybawieni, gdy za Sennacheryba sto osiemdziesiąt
i zginęło pięć tysięcy.
8:20 I opowiedział im o bitwie, którą stoczyli w Babilonie z
Galatów, jak oni przybyli razem tylko osiem tysięcy do tego interesu
cztery tysiące Macedończyków, i że Macedończycy są zakłopotani,
osiem tysięcy zniszczone sto dwadzieścia tysięcy z powodu
pomoc, jaką mieli z nieba, i tak otrzymali wielki łup.
8:21 Tak więc, kiedy uczynił ich odważnymi tymi słowami i gotowymi umrzeć za nie
prawo i kraj, podzielił swoją armię na cztery części;
8:22 I przyłączył się do swoich braci, to jest dowódców każdego hufca
Szymona, Józefa i Jonatana, dając każdemu po tysiącu pięciuset mężów.
8:23 Polecił też Eleazarowi czytać świętą księgę, a kiedy dał
im to hasło: Pomoc Boża; sam prowadzi pierwszy zespół,
8:24 Z pomocą Wszechmocnego zabili ponad dziewięć tysięcy spośród nich
wrogami, raniąc i okaleczając większą część zastępu Nicanora, i tak dalej
zmusić wszystkich do ucieczki;
8:25 I zabrał im pieniądze, które przyszli, aby ich kupić, i ścigał ich daleko; ale
z braku czasu wrócili:
8:26 Ponieważ był to dzień przed szabatem, dlatego nie chcieli
dłużej ich ścigać.
8:27 Kiedy więc zebrali razem swoją zbroję i ją zepsuli
nieprzyjaciółmi, zajęli się szabatem, wydając nadzwyczajnie
chwałę i dziękczynienie Panu, który zachował ich aż do tego dnia,
co było początkiem miłosierdzia destylującego nad nimi.
8:28 A po szabacie, gdy oddali część łupów
kalekie, wdowy i sieroty, wśród których podzielili resztę
siebie i swoich sług.
8:29 A kiedy to się stało i odmówili wspólne błaganie, oni
błagał miłosiernego Pana o pojednanie ze swoimi sługami na zawsze.
8:30 Nadto tych, którzy byli z Tymoteuszem i Bakchidesem, którzy walczyli
przeciwko nim zabili ponad dwadzieścia tysięcy i bardzo łatwo się wznieśli
i mocne twierdze, i podzielili między siebie jeszcze wiele łupów, i
zrównał ułomnych, sieroty, wdowy, a także starców
psuje się sobą.
8:31 A gdy zebrali swoje zbroje, złożyli je wszystkie
ostrożnie w dogodnych miejscach, a resztę łupów oni
sprowadzony do Jerozolimy.
8:32 Zabili też Filarchesa, tego niegodziwca, który był z Tymoteuszem,
i drażnił Żydów na wiele sposobów.
8:33 Ponadto w czasie, gdy obchodzili u siebie święto zwycięstwa
kraju spalili Kalistenes, który podpalił święte bramy,
który uciekł do małego domku; i tak otrzymał nagrodę spotykającą się za
jego niegodziwość.
8:34 Co do tego najbardziej niewdzięcznego Nikanora, który przyprowadził tysiąc
kupcy kupowali Żydów,
8:35 Z pomocą Pana został przez nich powalony, z którego on
zrobił najmniejszy rachunek; i zdjął swoją chwalebną szatę, i
wypuszczając swoje towarzystwo, przybył jak zbiegły sługa przez
środkowej części kraju aż do Antiochii, mając bardzo wielką hańbę, bo taki był jego gospodarz
zniszczony.
8:36 Tak ten, który wziął na siebie, aby wypłacić Rzymianom ich daninę
środków jeńców w Jerozolimie, rozpowiadano za granicą, że Żydzi mają do tego Boga
walczyć o nich, a zatem nie mogli zostać skrzywdzeni, ponieważ oni
postępowali zgodnie z prawami, które im nadał.