Romani
11:1 Dico ergo : Numquid Deus repulit populum suum ? Absit. Nam et ego sum
Israelita, ex semine Abraham, tribu Beniamin.
11:2 Non repulit Deus plebem suam, quam praescivit. An nescitis quid?
dicit scriptura Eliae? quomodo interpellat Deum contra
Israel, dicens:
11:3 Domine prophetas tuos occiderunt altaria tua suffoderunt et *
derelicta sum sola, et quaerunt animam meam.
11:4 Sed quid dicit illi responsum Dei? Mihi reservavi
septem milia hominum, qui non adoraverunt imaginem Baal.
11:5 Sic ergo et in hoc tempore reliquiae secundum carnem sunt
de gratia electionis.
11:6 si autem gratia, iam non ex operibus;
gratiam. si autem ex operibus, iam non est gratia;
non opus est.
11:7 Quid ergo? Quod quaerit Israel, hoc non est consecutus; autem
electio consecuta est, ceteri excaecati sunt.
11:8 (sicut scriptum est: “Dedit illis Deus spiritum somniorum;
oculi ne videant, et aures ne audiant;
hodie.
11:9 Et ait David : Fiat mensa eorum in laqueum et in captionem , et in captionem
scandalum et retributio illis.
11:10 Obscurentur oculi eorum, ne videant, et incurvati sunt
semper resupinus.
11:11 Dico ergo : Numquid sic offenderunt ut caderent ? Absit. Absit
sed illorum casu salus gentibus,
eos ad aemulationem provocant.
11:12 Quod si delictum illorum divitiae sunt mundi et diminutio
divitias gentium eorum; quanto magis plenitudo eorum?
11:13 Vobis enim loquor gentibus, quoniam ego sum Apostolus Dei
Gentes, munus meum honorabo;
11:14 si quo modo ad aemulandum provocem carnem meam
ut aliquos ex eis salvos faceret.
11:15 Si enim amissio eorum reconciliatio est mundi, quid?
et receptio eorum, nisi vita ex mortuis?
11:16 Quod si delibatio sancta est, et massa: et si radix
sancti, rami.
11:17 Quod si de ramis fracti fuerint, et tu cum oleaster
arbor in eis inserta est et radix cum eis
et pinguedo olivae;
11:18 Noli gloriari adversus ramos. quod si gloriaris non portas
radix, sed radix te.
11:19 Dices ergo : Fracti sunt rami ut essem
inseritur.
11:20 Bene; propter incredulitatem fracti sunt et tu stas
fidem. Noli altum sapere, sed time;
11:21 Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit: ne forte nec parcat
non te.
11:22 Vide ergo bonitatem et severitatem Dei in eos, qui ceciderunt,
severitas; sed in te bonitatem, si permanseris in bonitate;
aliter tu quoque peribit.
11:23 Sed et illi, si non permanserint in incredulitate, inserentur;
potens est enim Deus iterum inserere illos.
11:24 Si enim excisus es ex oliva, quae natura fera est, et
insertus est contra naturam in bonam olivam: quanto magis
hae, quae sunt naturales, inserantur in sua;
oleae?
11:25 Nolo enim, fratres mei, vos ignorare mysterium hoc.
ne sitis sapientes apud vosmetipsos; quod caecitas ex parte est
donec plenitudo gentium intraret.
11:26 et sic omnis Israel salvus fieret sicut scriptum est exibit
Sion, qui eripiat, et avertat impietatem a Jacob.
11:27 Hoc enim eis pactum meum, cum abstulero peccata eorum.
11:28 Secundum Evangelium, inimici propter vos
de electione, dilecti propter patres.
11:29 Sine pœnitentia enim sunt dona et vocatio Dei.
11:30 Sicut enim aliquando vos non credidistis Deo, sed nunc consecuti estis
miserere eorum incredulitate;
11:31 sic et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam
quoque misericordiam consequamur.
11:32 Conclusit enim omnia Deus in incredulitate, ut omnium misereatur
super omnes.
11:33 O altitudo divitiarum et sapientiae et scientiae Dei! quam
incomprehensibilia sunt iudicia eius, et investigabiles viae eius.
11:34 Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis fuit eius?
consiliarius?
11:35 aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei
iterum?
11:36 Quoniam ex ipso et per ipsum et in ipsum omnia
gloria in secula seculorum. Amen.