Romani 11:1 Dico ergo : Numquid Deus repulit populum suum ? Absit. Nam et ego sum Israelita, ex semine Abraham, tribu Beniamin. 11:2 Non repulit Deus plebem suam, quam praescivit. An nescitis quid? dicit scriptura Eliae? quomodo interpellat Deum contra Israel, dicens: 11:3 Domine prophetas tuos occiderunt altaria tua suffoderunt et * derelicta sum sola, et quaerunt animam meam. 11:4 Sed quid dicit illi responsum Dei? Mihi reservavi septem milia hominum, qui non adoraverunt imaginem Baal. 11:5 Sic ergo et in hoc tempore reliquiae secundum carnem sunt de gratia electionis. 11:6 si autem gratia, iam non ex operibus; gratiam. si autem ex operibus, iam non est gratia; non opus est. 11:7 Quid ergo? Quod quaerit Israel, hoc non est consecutus; autem electio consecuta est, ceteri excaecati sunt. 11:8 (sicut scriptum est: “Dedit illis Deus spiritum somniorum; oculi ne videant, et aures ne audiant; hodie. 11:9 Et ait David : Fiat mensa eorum in laqueum et in captionem , et in captionem scandalum et retributio illis. 11:10 Obscurentur oculi eorum, ne videant, et incurvati sunt semper resupinus. 11:11 Dico ergo : Numquid sic offenderunt ut caderent ? Absit. Absit sed illorum casu salus gentibus, eos ad aemulationem provocant. 11:12 Quod si delictum illorum divitiae sunt mundi et diminutio divitias gentium eorum; quanto magis plenitudo eorum? 11:13 Vobis enim loquor gentibus, quoniam ego sum Apostolus Dei Gentes, munus meum honorabo; 11:14 si quo modo ad aemulandum provocem carnem meam ut aliquos ex eis salvos faceret. 11:15 Si enim amissio eorum reconciliatio est mundi, quid? et receptio eorum, nisi vita ex mortuis? 11:16 Quod si delibatio sancta est, et massa: et si radix sancti, rami. 11:17 Quod si de ramis fracti fuerint, et tu cum oleaster arbor in eis inserta est et radix cum eis et pinguedo olivae; 11:18 Noli gloriari adversus ramos. quod si gloriaris non portas radix, sed radix te. 11:19 Dices ergo : Fracti sunt rami ut essem inseritur. 11:20 Bene; propter incredulitatem fracti sunt et tu stas fidem. Noli altum sapere, sed time; 11:21 Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit: ne forte nec parcat non te. 11:22 Vide ergo bonitatem et severitatem Dei in eos, qui ceciderunt, severitas; sed in te bonitatem, si permanseris in bonitate; aliter tu quoque peribit. 11:23 Sed et illi, si non permanserint in incredulitate, inserentur; potens est enim Deus iterum inserere illos. 11:24 Si enim excisus es ex oliva, quae natura fera est, et insertus est contra naturam in bonam olivam: quanto magis hae, quae sunt naturales, inserantur in sua; oleae? 11:25 Nolo enim, fratres mei, vos ignorare mysterium hoc. ne sitis sapientes apud vosmetipsos; quod caecitas ex parte est donec plenitudo gentium intraret. 11:26 et sic omnis Israel salvus fieret sicut scriptum est exibit Sion, qui eripiat, et avertat impietatem a Jacob. 11:27 Hoc enim eis pactum meum, cum abstulero peccata eorum. 11:28 Secundum Evangelium, inimici propter vos de electione, dilecti propter patres. 11:29 Sine pœnitentia enim sunt dona et vocatio Dei. 11:30 Sicut enim aliquando vos non credidistis Deo, sed nunc consecuti estis miserere eorum incredulitate; 11:31 sic et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam quoque misericordiam consequamur. 11:32 Conclusit enim omnia Deus in incredulitate, ut omnium misereatur super omnes. 11:33 O altitudo divitiarum et sapientiae et scientiae Dei! quam incomprehensibilia sunt iudicia eius, et investigabiles viae eius. 11:34 Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis fuit eius? consiliarius? 11:35 aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei iterum? 11:36 Quoniam ex ipso et per ipsum et in ipsum omnia gloria in secula seculorum. Amen.