로마서
"4:1 그런즉 우리 조상 아브라함이"
육체, 찾았습니까?
"4:2 만일 아브라함이 행위로 의롭다 하심을 얻었다면 그는 자랑할 것이 있습니다. ""하지만"
"하나님 앞에서가 아닙니다."
"4:3 성경이 무엇을 말하느냐? ""아브라함이 하나님을 믿으니"
"그에게 의를 위하여."
"4:4 일하는 자에게는 그 상이 은혜로 여기지 아니하고"
빚.
"4:5 일을 아니할지라도 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는"
"불경건한 자의 믿음을 의로 여기신다."
"4:6 이와 같이 다윗도 하나님의"
"행함이 없이 의로 여기시며"
"4:7 가로되 불법을 사함 받고 자기 죄를 사함을 받는 자는 복이 있도다"
덮여있다.
"4:8 주께서 죄를 인정하지 않으실 사람은 복이 있습니다."
"4:9 그런즉 이 복이 할례자에게나 혹"
"무할례도? ""우리가 말하노니 믿음이 아브라함에게"
정당성.
4:10 그러면 그것이 어떻게 계산되었습니까? "그가 할례를 받았을 때나"
"무할례? ""할례시가 아니라 무할례시입니다."
"4:11 할례의 표 곧 의의 인을 받았더라"
"그가 아직 할례 받지 않았을 때의 믿음을"
"할례를 받지 아니할지라도 믿는 모든 자의 조상이라 "저것
의가 그들에게도 전가되리라
"4:12 할례자 아닌 자에게 할례자의 조상이"
우리 아버지의 믿음의 발자취를 따르는 자들도
"아직 할례를 받지 못한 아브라함."
4:13 그가 세상의 상속자가 되리라는 약속은
"아브라함이나 그의 후손에게는 율법으로 말미암았고 의로 말미암았느니라"
믿음의.
"4:14 만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고"
"아무런 효과가 없는 약속:"
"4:15 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 율법도 없느니라"
위반.
"4:16 그러므로 믿음으로 되는 것은 은혜로 되는 것입니다. "끝까지
"약속은 모든 씨에게 확실할 수 있습니다. ""에 속한 것만이 아니라"
"율법뿐 아니라 또한 아브라함의 믿음에 속한 것까지; "누구야
우리 모두의 아버지,
"4:17 기록된 바 내가 너를 여러 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니라"
그가 믿은 바 죽은 자를 살리시며
있는 것 같지 않은 것들.
"4:18 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 만민의 조상이 되려 함이라"
"네 자손이 이와 같으리라 하신 말씀대로 많은 민족이"
"4:19 믿음이 연약하지 아니하여 자기 몸이 죽은 줄로 여기지 아니하고"
그가 백 살쯤 되었을 때
사라의 자궁:
"4:20 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 아니하고 ""하지만 강했다"
"믿음으로 하나님께 영광을 돌리며"
"4:21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니"
"수행합니다."
4:22 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌다.
"4:23 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요"
"4:24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 그를 믿으면"
예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리시고
"4:25 예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 위하여 살아나셨느니라"
"정당화."