로마서 "4:1 그런즉 우리 조상 아브라함이" 육체, 찾았습니까? "4:2 만일 아브라함이 행위로 의롭다 하심을 얻었다면 그는 자랑할 것이 있습니다. ""하지만" "하나님 앞에서가 아닙니다." "4:3 성경이 무엇을 말하느냐? ""아브라함이 하나님을 믿으니" "그에게 의를 위하여." "4:4 일하는 자에게는 그 상이 은혜로 여기지 아니하고" 빚. "4:5 일을 아니할지라도 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는" "불경건한 자의 믿음을 의로 여기신다." "4:6 이와 같이 다윗도 하나님의" "행함이 없이 의로 여기시며" "4:7 가로되 불법을 사함 받고 자기 죄를 사함을 받는 자는 복이 있도다" 덮여있다. "4:8 주께서 죄를 인정하지 않으실 사람은 복이 있습니다." "4:9 그런즉 이 복이 할례자에게나 혹" "무할례도? ""우리가 말하노니 믿음이 아브라함에게" 정당성. 4:10 그러면 그것이 어떻게 계산되었습니까? "그가 할례를 받았을 때나" "무할례? ""할례시가 아니라 무할례시입니다." "4:11 할례의 표 곧 의의 인을 받았더라" "그가 아직 할례 받지 않았을 때의 믿음을" "할례를 받지 아니할지라도 믿는 모든 자의 조상이라 "저것 의가 그들에게도 전가되리라 "4:12 할례자 아닌 자에게 할례자의 조상이" 우리 아버지의 믿음의 발자취를 따르는 자들도 "아직 할례를 받지 못한 아브라함." 4:13 그가 세상의 상속자가 되리라는 약속은 "아브라함이나 그의 후손에게는 율법으로 말미암았고 의로 말미암았느니라" 믿음의. "4:14 만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고" "아무런 효과가 없는 약속:" "4:15 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 율법도 없느니라" 위반. "4:16 그러므로 믿음으로 되는 것은 은혜로 되는 것입니다. "끝까지 "약속은 모든 씨에게 확실할 수 있습니다. ""에 속한 것만이 아니라" "율법뿐 아니라 또한 아브라함의 믿음에 속한 것까지; "누구야 우리 모두의 아버지, "4:17 기록된 바 내가 너를 여러 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니라" 그가 믿은 바 죽은 자를 살리시며 있는 것 같지 않은 것들. "4:18 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 만민의 조상이 되려 함이라" "네 자손이 이와 같으리라 하신 말씀대로 많은 민족이" "4:19 믿음이 연약하지 아니하여 자기 몸이 죽은 줄로 여기지 아니하고" 그가 백 살쯤 되었을 때 사라의 자궁: "4:20 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 아니하고 ""하지만 강했다" "믿음으로 하나님께 영광을 돌리며" "4:21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니" "수행합니다." 4:22 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌다. "4:23 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요" "4:24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 그를 믿으면" 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리시고 "4:25 예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 위하여 살아나셨느니라" "정당화."