ებრაელები
9:1 მაშინ ჭეშმარიტად პირველ აღთქმას ჰქონდა ღვთაებრივი მსახურების წეს-ჩვეულებები,
და ამქვეყნიური სიწმინდე.
9:2 რამეთუ იქმნა კარავი; პირველი, სადაც იყო სასანთლე,
და სუფრა და პური; რომელსაც საკურთხეველი ჰქვია.
9:3 და მეორე ფარდის შემდეგ, კარავი, რომელსაც უწმიდესი ეწოდება
ყველა;
9:4 რომელსა ჰქონდა ოქროს საცეცხლე და აღთქმის კიდობანი შემოფარგლული
დაახლოებით ოქროთი, რომელშიც იყო ოქროს ქოთანი, რომელსაც ჰქონდა მანანა, და აარონის
კვერთხი, რომელიც კვირტდება და აღთქმის ტრაპეზები;
9:5 და მის ზედა დიდების ქერუბიმნი დაჩრდილავდნენ მოწყალების ადგილს; რომელთაგან ჩვენ
ახლა არ შეუძლია კონკრეტულად საუბარი.
9:6 და ვითარცა დაწესდა ესე, მღდელთა ყოველთა შედიოდნენ
პირველი კარავი, რომელიც ასრულებს ღვთის მსახურებას.
9:7 ხოლო მეორეში შედიოდა მღვდელმთავარი მარტო წელიწადში ერთხელ, არა
სისხლის გარეშე, რომელიც მან შესთავაზა თავისთვის და შეცდომებისთვის
ხალხი:
9:8 სულიწმიდა ეს ნიშნავს, რომ იყო გზა უწმინდესისაკენ
ჯერ არ გამოცხადებულა, როცა ჯერ კიდევ პირველი კარავი იდგა:
9:9 რაც იყო იმდროინდელი ფიგურა, რომელშიც შესთავაზეს ორივე
ძღვენი და მსხვერპლშეწირვა, რამაც ვერ გააჩინა ის, ვინც მსახურობდა
სრულყოფილი, რაც შეეხება სინდისს;
9:10 რომელიც იდგა მხოლოდ ხორცსა და სასმელში, და მრავალფეროვან სარეცხსა და ხორციელში
განკარგულებები, მათზე დაწესებული რეფორმაციის დრომდე.
9:11 ხოლო ქრისტე, ვითარცა მოვიდა მღვდელმთავარი მომავალი კეთილისა, ა
უფრო დიდი და უფრო სრულყოფილი კარავი, ხელით არ გაკეთებული, ანუ
ვთქვათ, არა ამ შენობის;
9:12 არც თხისა და ხბოს სისხლით, არამედ თავისი სისხლით
ერთხელ შევიდა წმიდაში და მიიღო მარადიული გამოსყიდვა
ჩვენთვის.
9:13 რამეთუ თუ სისხლი ხარისა და თხისა და ფერფლი ძროხისა.
უწმინდურის ასხურება, განწმენდს ხორცის განწმენდას.
9:14 მით უმეტეს ქრისტეს სისხლი, რომელიც მარადიული სულით
უბიწოდ შესთავაზა ღმერთს, განწმინდე შენი სინდისი მკვდრეთით
მუშაობს ცოცხალი ღმერთის სამსახურში?
9:15 და ამისთვის არის შუამავალი ახალი აღთქმისა, რომ
სიკვდილის საშუალება, იმ დანაშაულთა გამოსყიდვისთვის, რომლებიც დაქვემდებარებული იყო
პირველი აღთქმა, მოწოდებულებმა შეიძლება მიიღონ დაპირება
მარადიული მემკვიდრეობა.
9:16 რამეთუ სადაც არის აღთქმა, იქვე უნდა იყოს სიკვდილიც
მოანდერძე.
9:17 რამეთუ აღთქმა ძალუძს კაცთა სიკვდილის შემდეგ, თორემ არა
ძალა საერთოდ სანამ მოანდერძე ცოცხალია.
9:18 ამიტომ არც პირველი აღთქმა არ იყო მიძღვნილი უსისხლოდ.
9:19 რამეთუ თქუა მოსემ ყოველი მცნებაჲ მთელსა ერსა მისად
კანონი, მან აიღო ხბოებისა და თხის სისხლი წყლით და
ალისფერი მატყლი და ჰისოპი და მოაფრქვია წიგნიც და ყველაფერი
ხალხი,
9:20 ამბობდა: ეს არის აღთქმის სისხლი, რომელსაც უბრძანა ღმერთმა
შენ.
9:21 და სისხლით მოასხურა კარავიც და მთელი
სამინისტროს გემები.
9:22 და თითქმის ყველაფერი რჯულით არის განწმენდილი სისხლით; და გარეშე
სისხლის დაღვრა არ არის რემისია.
9:23 მაშასადამე, აუცილებელი იყო ზეცაში არსებული საგნების ნიმუშები
ამით უნდა გაიწმინდოს; არამედ ზეციური საგნები თავად ერთად
ამაზე უკეთესი მსხვერპლი.
9:24 რამეთუ ქრისტე არა შევიდეს ხელთუქმნელ წმიდათა, რომელნიც
არის ჭეშმარიტების ფიგურები; მაგრამ თავად სამოთხეში, ახლა რომ გამოჩნდე
ღმერთის არსებობა ჩვენთვის:
9:25 არც ის, რომ ხშირად შესწიროს თავი, როგორც შემოდის მღვდელმთავარი
წმიდა ადგილას ყოველწლიურად სხვისი სისხლით;
9:26 რამეთუ მაშინ მას ხშირად უნდა ტანჯულიყო წუთისოფლის დაარსებიდან.
მაგრამ ახლა ერთხელ ქვეყნიერების აღსასრულში გამოჩნდა ცოდვის განსადევნად
საკუთარი თავის მსხვერპლშეწირვა.
9:27 და ვითარცა კაცთა თჳსად არის განწესებული სიკვდილი, ხოლო ამის შემდგომ
განაჩენი:
9:28 ოდესღაც ქრისტე შესთავაზეს მრავალთა ცოდვების ასატანად; და მათ რომ
ეძიეთ იგი მეორედ გამოჩნდება ცოდვის გარეშე გადარჩენისთვის.