ებრაელები 9:1 მაშინ ჭეშმარიტად პირველ აღთქმას ჰქონდა ღვთაებრივი მსახურების წეს-ჩვეულებები, და ამქვეყნიური სიწმინდე. 9:2 რამეთუ იქმნა კარავი; პირველი, სადაც იყო სასანთლე, და სუფრა და პური; რომელსაც საკურთხეველი ჰქვია. 9:3 და მეორე ფარდის შემდეგ, კარავი, რომელსაც უწმიდესი ეწოდება ყველა; 9:4 რომელსა ჰქონდა ოქროს საცეცხლე და აღთქმის კიდობანი შემოფარგლული დაახლოებით ოქროთი, რომელშიც იყო ოქროს ქოთანი, რომელსაც ჰქონდა მანანა, და აარონის კვერთხი, რომელიც კვირტდება და აღთქმის ტრაპეზები; 9:5 და მის ზედა დიდების ქერუბიმნი დაჩრდილავდნენ მოწყალების ადგილს; რომელთაგან ჩვენ ახლა არ შეუძლია კონკრეტულად საუბარი. 9:6 და ვითარცა დაწესდა ესე, მღდელთა ყოველთა შედიოდნენ პირველი კარავი, რომელიც ასრულებს ღვთის მსახურებას. 9:7 ხოლო მეორეში შედიოდა მღვდელმთავარი მარტო წელიწადში ერთხელ, არა სისხლის გარეშე, რომელიც მან შესთავაზა თავისთვის და შეცდომებისთვის ხალხი: 9:8 სულიწმიდა ეს ნიშნავს, რომ იყო გზა უწმინდესისაკენ ჯერ არ გამოცხადებულა, როცა ჯერ კიდევ პირველი კარავი იდგა: 9:9 რაც იყო იმდროინდელი ფიგურა, რომელშიც შესთავაზეს ორივე ძღვენი და მსხვერპლშეწირვა, რამაც ვერ გააჩინა ის, ვინც მსახურობდა სრულყოფილი, რაც შეეხება სინდისს; 9:10 რომელიც იდგა მხოლოდ ხორცსა და სასმელში, და მრავალფეროვან სარეცხსა და ხორციელში განკარგულებები, მათზე დაწესებული რეფორმაციის დრომდე. 9:11 ხოლო ქრისტე, ვითარცა მოვიდა მღვდელმთავარი მომავალი კეთილისა, ა უფრო დიდი და უფრო სრულყოფილი კარავი, ხელით არ გაკეთებული, ანუ ვთქვათ, არა ამ შენობის; 9:12 არც თხისა და ხბოს სისხლით, არამედ თავისი სისხლით ერთხელ შევიდა წმიდაში და მიიღო მარადიული გამოსყიდვა ჩვენთვის. 9:13 რამეთუ თუ სისხლი ხარისა და თხისა და ფერფლი ძროხისა. უწმინდურის ასხურება, განწმენდს ხორცის განწმენდას. 9:14 მით უმეტეს ქრისტეს სისხლი, რომელიც მარადიული სულით უბიწოდ შესთავაზა ღმერთს, განწმინდე შენი სინდისი მკვდრეთით მუშაობს ცოცხალი ღმერთის სამსახურში? 9:15 და ამისთვის არის შუამავალი ახალი აღთქმისა, რომ სიკვდილის საშუალება, იმ დანაშაულთა გამოსყიდვისთვის, რომლებიც დაქვემდებარებული იყო პირველი აღთქმა, მოწოდებულებმა შეიძლება მიიღონ დაპირება მარადიული მემკვიდრეობა. 9:16 რამეთუ სადაც არის აღთქმა, იქვე უნდა იყოს სიკვდილიც მოანდერძე. 9:17 რამეთუ აღთქმა ძალუძს კაცთა სიკვდილის შემდეგ, თორემ არა ძალა საერთოდ სანამ მოანდერძე ცოცხალია. 9:18 ამიტომ არც პირველი აღთქმა არ იყო მიძღვნილი უსისხლოდ. 9:19 რამეთუ თქუა მოსემ ყოველი მცნებაჲ მთელსა ერსა მისად კანონი, მან აიღო ხბოებისა და თხის სისხლი წყლით და ალისფერი მატყლი და ჰისოპი და მოაფრქვია წიგნიც და ყველაფერი ხალხი, 9:20 ამბობდა: ეს არის აღთქმის სისხლი, რომელსაც უბრძანა ღმერთმა შენ. 9:21 და სისხლით მოასხურა კარავიც და მთელი სამინისტროს გემები. 9:22 და თითქმის ყველაფერი რჯულით არის განწმენდილი სისხლით; და გარეშე სისხლის დაღვრა არ არის რემისია. 9:23 მაშასადამე, აუცილებელი იყო ზეცაში არსებული საგნების ნიმუშები ამით უნდა გაიწმინდოს; არამედ ზეციური საგნები თავად ერთად ამაზე უკეთესი მსხვერპლი. 9:24 რამეთუ ქრისტე არა შევიდეს ხელთუქმნელ წმიდათა, რომელნიც არის ჭეშმარიტების ფიგურები; მაგრამ თავად სამოთხეში, ახლა რომ გამოჩნდე ღმერთის არსებობა ჩვენთვის: 9:25 არც ის, რომ ხშირად შესწიროს თავი, როგორც შემოდის მღვდელმთავარი წმიდა ადგილას ყოველწლიურად სხვისი სისხლით; 9:26 რამეთუ მაშინ მას ხშირად უნდა ტანჯულიყო წუთისოფლის დაარსებიდან. მაგრამ ახლა ერთხელ ქვეყნიერების აღსასრულში გამოჩნდა ცოდვის განსადევნად საკუთარი თავის მსხვერპლშეწირვა. 9:27 და ვითარცა კაცთა თჳსად არის განწესებული სიკვდილი, ხოლო ამის შემდგომ განაჩენი: 9:28 ოდესღაც ქრისტე შესთავაზეს მრავალთა ცოდვების ასატანად; და მათ რომ ეძიეთ იგი მეორედ გამოჩნდება ცოდვის გარეშე გადარჩენისთვის.