• უკან


• საიტის მთავარი

2 მაკაბელები
2:1 ცნობებშიც ჩანს, რომ იერემი წინასწარმეტყველმა უბრძანა მათ
რომელნიც წაიყვანეს ცეცხლის წასაღებად, როგორც ეს იყო მითითებული:
2:2 და ვითარცა წინასწარმეტყველმან მისცა მათ სჯული და არა უბრძანა მათ
დაივიწყე უფლის მცნებები და არ შეცდნენ
მათი გონება, როცა ხედავენ ვერცხლის და ოქროს გამოსახულებებს, მათთან ერთად
ორნამენტები.
2:3 და სხუაჲ ესე სიტყვითა შეაგონებდა მათ, რაჲთა არა სჯული
წადი მათი გულებიდან.
2:4 ასევე იყო იმავე წერილში, რომ წინასწარმეტყველი იყო
გააფრთხილა ღმერთი, უბრძანა კარავსა და კიდობანს წასულიყვნენ მასთან, როგორც
წავიდა მთაზე, სადაც მოსე ავიდა და დაინახა
ღვთის მემკვიდრეობა.
2:5 და ვითარცა მოვიდა ჯერემი იქ, იპოვა ღრუ გამოქვაბული, სადაც დაასვენა
კარავი და კიდობანი და საკმევლის სამსხვერპლო და ასე გაჩერდა
კარი.
2:6 და ზოგიერთნი მისდევდნენ მას, მოვიდა გზის აღსანიშნავად, მაგრამ შეეძლო
არ იპოვო.
2:7 რაჲ იხილა ჯერემიმ, დააბრალა მათ და თქუა: ვითარცა ეს ადგილი.
უცნობი იქნება მანამ, სანამ ღმერთი კვლავ შეკრებს თავის ხალხს
ერთად და მიიღეთ ისინი წყალობისთვის.
2:8 მაშინ უჩვენებს მათ უფალი ამას და დიდებას უფლისა
გამოჩნდება და ღრუბელიც, როგორც აჩვენა მოსეს ქვეშ და როგორც
როცა სოლომონმა მოისურვა, რომ ადგილი პატივით განეწმინდა.
2:9 ასევე გამოცხადდა, რომ ბრძენმა შესწირა მსხვერპლი
მიძღვნა და ტაძრის დასრულება.
2:10 და ვითარცა ლოცვა მოსემ უფალს, ცეცხლი ჩამოვიდა ზეციდან.
და შთანთქა მსხვერპლნი: ასე ილოცა სოლომონიც და ცეცხლი
ჩამოვიდა ზეციდან და შეჭამა აღსავლენი.
2:11 და თქვა მოსემ: რაკი ცოდვის შესაწირავი არ უნდა იჭამო, იყო
მოხმარებული.
2:12 ასე დატოვა სოლომონმა ის რვა დღე.
2:13 იგივე იყო მოხსენებული წერილებში და კომენტარებში
ნეემიები; და როგორ დააარსა მან ბიბლიოთეკა შეკრიბა აქტები
მეფეთა და წინასწარმეტყველთა და დავითთა და ეპისტოლეთა მეფეთა
წმინდა ძღვენებთან დაკავშირებით.
2:14 ასევე შეკრიბა იუდამ ყველაფერი, რაც იყო
დაკარგული ომის გამო, რაც ჩვენ გვქონდა და ისინი ჩვენთან რჩებიან,
2:15 მაშასადამე, თუ ამის საჭიროება გქონდეთ, გამოგზავნეთ, რომ მოგატანონ ისინი.
2:16 მაშინ როცა ჩვენ ვაპირებთ აღვნიშნოთ განწმენდა, ჩვენ დავწერეთ
თქვენ და კარგად მოიქცევით, თუ იმავე დღეებს დაიცავთ.
2:17 ჩვენც ვიმედოვნებთ ღმერთს, რომელმაც იხსნა მთელი თავისი ხალხი და მისცა ისინი
მთელი მემკვიდრეობა, სამეფო, მღვდელმსახურება და საკურთხეველი,
2:18 როგორც დაჰპირდა რჯულში, მალე შეგვიწყალებს და შეიკრიბება
ჩვენ ერთად ყოველი ქვეყნიდან ცის ქვეშ შევედით წმიდა ადგილას, რადგან ის
გვიხსნა დიდი უბედურებისგან და განწმინდა ადგილი.
2:19 ხოლო რაც შეეხება იუდას მაკაბელს, და მის ძმებს, და მათ
დიდი ტაძრის განწმენდა და საკურთხევლის მიძღვნა,
2:20 და ომები ანტიოქე ეპიფანეს და ევპატორის ძის წინააღმდეგ,
2:21 და აშკარა ნიშნები, რომელნიც მოვიდნენ ზეციდან მოქცეულთათვის
თავად კაცურად იუდაიზმის პატივისცემას: ასე რომ, ყოფნისას, მაგრამ ა
ცოტანი სძლიეს მთელ ქვეყანას და დაედევნენ ბარბაროსულ სიმრავლეს,
2:22 და აღადგინა ტაძარი, სახელოვანი მთელ მსოფლიოში და გაათავისუფლა
ქალაქს და იცავდა კანონებს, რომლებიც ჩამოდიოდა, უფალი იყო
მოწყალე მათ მიმართ მთელი კეთილგანწყობით:
2:23 ყოველივე ეს, მე ვამბობ, ხუთად აცხადებდა იასონ კირენელს
წიგნები, შევაფასებთ ერთ ტომში.
2:24 უსასრულო რიცხვისა და სირთულის გასათვალისწინებლად, რომელსაც ისინი პოულობენ
რომ სურვილი ჩახედოს ამბის თხრობებს, მრავალფეროვნებისთვის
საქმე,
2:25 ჩვენ ფრთხილად ვიყოთ, რათა მათ, ვინც წაიკითხონ, აღფრთოვანებულიყვნენ და
რომ მათ, ვისაც მეხსიერების ჩადენა სურთ, სიმსუბუქე ჰქონდეთ და
რომ ყველას, ვის ხელშიც მოხვდება, ჰქონდეს მოგება.
2:26 ამიტომ ჩვენთვის, რომელნიც ავიღეთ ჩვენზე ეს მტკივნეული შრომა
მოკლედ, ეს არ იყო ადვილი, მაგრამ საქმე ოფლი და ყურება;
2:27 ვითარცა არ არის ადვილთა მას, ვინც ამზადებს ბანკეტს და ეძებს
სხვისი სარგებელი: მაგრამ ბევრის სიამოვნებისთვის ჩვენ ვიმოქმედებთ
სიამოვნებით ეს დიდი ტკივილები;
2:28 ავტორს მივანდოთ ყოველი კონკრეტულის ზუსტი დამუშავება და
შრომა შემცირების წესების დაცვაზე.
2:29 რადგან, როგორც ახალი სახლის მშენებელი, უნდა ზრუნავდეს მთელზე
შენობა; მაგრამ ის, ვინც იკისრებს მის დახატვას და დახატვას, უნდა ეძებოს
გამოარჩიეთ მისი მორთულობა: მე ვფიქრობ, რომ ეს ჩვენთანაა.
2:30 დგომა ყოველ პუნქტზე და მსჯელობა ვრცელზე და ყოფნა
კონკრეტულად საინტერესოა, ეკუთვნის მოთხრობის პირველ ავტორს:
2:31 მაგრამ მოკლედ გამოყენება და საქმის დიდი შრომის თავიდან აცილება უნდა იყოს
მიენიჭა მას, რომელიც გააკეთებს შემოკლებას.
2:32 აი, მაშინ დავიწყებთ ამბავს: მხოლოდ ამით დავამატებთ იმას, რაც
ითქვა, რომ სისულელეა გრძელი პროლოგის გაკეთება და
თვით ამბავში რომ იყოს მოკლე.