ヘブライ人
7:1 このメルキゼデクはサレムの王であり、いと高き神の祭司である。
王たちの虐殺から戻ってきたアブラハムに会い、彼を祝福した。
7:2 アブラハムもまた、すべての十分の一を彼に与えた。最初に
解釈 正義の王、その後セーラムの王、
つまり、平和の王です。
7:3 父も母も家系もなく、どちらも持たない
日々の始まりでも、人生の終わりでもありません。しかし、神の御子のようにされました。
司祭は絶えず住んでいます。
7:4さて、この人がどれほど偉大であったかを考えてみてください。
アブラハムは戦利品の 10 分の 1 を与えました。
7:5 まことに、レビの子らで、
神権、人々の十分の一をとることを命じる
彼らが出てきたとしても、彼らの兄弟たちの律法に従って、
アブラハムの腰から：
7:6 しかし、彼らの家系に数えられない者は、十分の一を受け取った。
アブラハム、そして約束を持っていた彼を祝福しました。
7:7 そして、まったく矛盾することなく、恵まれない者は恵まれている。
7:8 ここで死ぬ者は十分の一を受け取る。しかし、そこで彼はそれらを受け取ります。
彼が生きていることが目撃されている人。
7:9 また、十分の一を受け取っているレビも、十分の一を納めていたと言えます。
アブラハム。
7:10 メルキセデクが彼に会ったとき、彼はまだ父の腰の中にいたからである。
7:11 ですから、もし完成がレビ人の祭司職によるものだったとしたら、
人々は律法を受け入れた。
司祭はメルキゼデクの命令に従って立ち上がるべきであり、呼ばれてはならない
アーロンの命令の後？
7:12 祭司職が変更されたので、変更が必要になりました。
法律のも。
7:13 これらのことを語っている者は、別の部族に属している。
誰も祭壇に出席しませんでした。
7:14 私たちの主がユダから出たのは明らかです。どの部族のモーセ
神権については何も言わなかった。
7:15 そして、それはさらに明白です。
メルキゼデクは別の司祭を起こし、
7:16 肉の掟の律法に従ってではなく、
無限の命の力。
7:17 彼はこう証言している。
メルキゼデク。
7:18 というのは、前の掟の廃止が本当にあるからです。
その弱点と不採算。
7:19 律法は完全なものではなく、より良い希望をもたらしたからです。
した;それによって、私たちは神に近づきます。
7:20 誓いがなければ、彼は祭司にされた。
7:21 (これらの祭司たちは誓いを立てずに造られたが、これは誓いを立てて造られた。
彼に言った彼は、「主は誓い、悔い改めません。あなたは
メルキゼデクの命令の後、永遠に司祭:)
7:22 それによって、イエスはより良い証しを保証された。
7:23 彼らは本当に多くの祭司でした。
死の理由で続ける：
7:24 しかし、この人は、いつも続けているので、変わることのないものを持っています。
神権。
7:25 それゆえに、彼はまた、そこに来る者たちを完全に救うことができます。
神は彼のそばにいて、彼らのために執り成しをするために生きているのを見て.
7:26 というのは、このような大祭司が私たちになったからです。
罪人から離れ、天よりも高くされました。
7:27 彼らは大祭司のように毎日いけにえをささげる必要がなく、
最初は自分の罪のため、次に民の罪のためである。
彼が身を捧げたとき。
7:28 律法は、病人を大祭司とする。しかし、その言葉
律法以来の誓いによって、聖別された御子が生まれます
永遠に。