Եբրայեցիները 9:1 Այնուհետև, իրոք, առաջին ուխտն ուներ նաև աստվածային ծառայության արարողություններ. և աշխարհիկ սրբավայր: 9:2 Որովհետեւ խորան կար. առաջինը, որտեղ մոմակալն էր, եւ սեղանն ու հացը. որը կոչվում է սրբավայր: 9:3 Իսկ երկրորդ վարագոյրից յետոյ՝ խորանը, որ կոչւում է Սրբոց բոլորը; 9:4 Որն ուներ ոսկի բուրվառը և ուխտի տապանակը ծածկված շուրջը մոտ ոսկով, որտեղ կար մանանայով ոսկյա կաթսան, և Ահարոնինը բողբոջած գավազանն ու ուխտի սեղանները. 9:5 Եւ նորա վերայ փառքի քերովբէները, որոնք հովանի են ողորմութեան աթոռին. որոնցից մենք այժմ չեմ կարող առանձնապես խոսել. 9:6 Երբ այս բաները այսպէս կարգուեցան, քահանաները միշտ ներս էին մտնում առաջին խորանը՝ կատարելով Աստծո ծառայությունը: 9:7 Բայց երկրորդի մեջ քահանայապետը միայնակ էր մտնում տարին մեկ անգամ, ոչ առանց արյան, որը նա առաջարկեց իր համար և նրանց սխալների համար Ժողովուրդ: 9:8 Սուրբ Հոգին սա նշանակում է, որ ճանապարհը դեպի սուրբն է բոլորից դեռևս չհայտնվեց, երբ դեռ առաջին խորանը կանգնած էր: 9:9 Այն ժամանակվա այն ժամանակվա ցուցանիշն էր, որում երկուսն էլ առաջարկվում էին նվերներ և զոհաբերություններ, որոնք չէին կարող ստիպել նրան, ով կատարեց ծառայությունը կատարյալ, ինչ վերաբերում է խղճին. 9:10 Որը միայն մսի ու խմիչքի, տարբեր լվացումների և մարմնական էր օրէնքներ, որոնք պարտադրուած են անոնց՝ մինչեւ բարեփոխման ժամանակը։ 9:11 Բայց Քրիստոս, լինելով գալիք բարիքների քահանայապետը, ա ավելի մեծ և ավելի կատարյալ խորան, որը ձեռքով չի պատրաստված, այսինքն ասենք, ոչ այս շենքի. 9:12 Ո՛չ այծերի ու հորթերի արյունով, այլ իր արյունով մի անգամ մտավ սուրբ տեղը՝ ձեռք բերելով հավիտենական փրկություն մեզ համար. 9:13 Որովհետև եթե ցուլերի և այծերի արյուն և երինջի մոխիր. սրսկելով անմաքուրը, սրբում է մարմնի մաքրման համար: 9:14 Որքա՜ն առավել Քրիստոսի արյունը, որը հավիտենական Հոգու միջոցով իրեն անբիծ առաջարկեց Աստծուն, մաքրիր քո խիղճը մեռելներից աշխատում է ծառայել կենդանի Աստծուն. 9:15 Եվ դրա համար նա միջնորդ է նոր ուխտի, որով մահվան միջոց՝ հանցանքների քավության համար, որոնց տակ էին առաջին կտակը, նրանք, ովքեր կանչված են, կարող են ստանալ խոստումը հավերժական ժառանգություն. 9:16 Որովհետև որտեղ կտակը կա, այնտեղ պետք է նաև մահը լինի կտակարարը. 9:17 Որովհետև կտակը ուժի մեջ է մարդկանց մահից հետո, հակառակ դեպքում՝ ոչ ուժը բոլորովին, քանի դեռ կտակարարը կենդանի է: 9:18 Որովհետև ոչ առաջին կտակը նվիրվեց առանց արյան: 9:19 Որովհետեւ երբ Մովսէս բոլոր պատուիրանները ըսաւ ամբողջ ժողովուրդին, ըստ այնմ օրենքը, նա վերցրեց հորթերի և այծերի արյունը ջրով և կարմիր բուրդ և զոպան, և ցողեցին և՛ գիրքը, և՛ ամբողջը Ժողովուրդ, 9:20 Ասելով. «Սա է ուխտի արյունը, որին Աստված պատվիրել է. դու. 9:21 Նա արիւնով ցողեց թէ՛ խորանը, թէ՛ ամբողջը նախարարության անոթները։ 9:22 Եւ գրեթէ ամէն բան օրէնքով մաքրուած է արիւնով. և առանց արյուն թափելը թողություն չէ: 9:23 Ուստի անհրաժեշտ էր, որ երկնքում գտնվող բաների օրինակները պետք է մաքրել դրանցով; բայց երկնային բաներն իրենք են ավելի լավ զոհաբերություններ, քան սրանք: 9:24 Որովհետև Քրիստոսը չի մտել ձեռքով պատրաստված սուրբ վայրերը, որոնք ճշմարիտի թվերն են. բայց հենց դրախտում, հիմա հայտնվելու համար Աստծո ներկայությունը մեզ համար: 9:25 Ոչ էլ, որ նա հաճախակի իրեն մատուցի, ինչպես քահանայապետն է մտնում ամեն տարի ուրիշների արյունով սուրբ վայր մտնել. 9:26 Որովհետև այն ժամանակ նա պետք է հաճախ չարչարվեր աշխարհի հիմնադրումից ի վեր: բայց հիմա մի անգամ աշխարհի վերջում հայտնվեց՝ մեղքը հեռացնելու համար իր զոհաբերությունը. 9:27 Եվ քանի որ մարդկանց համար նշանակված է մեկ անգամ մեռնել, բայց դրանից հետո դատողություն: 9:28 Այսպիսով, Քրիստոսը մի անգամ առաջարկվեց կրելու շատերի մեղքերը. և նրանց, որ փնտրե՛ք նրան, մի՞թե նա երկրորդ անգամ կհայտնվի առանց մեղքի փրկության համար: