Եբրայեցիները
9:1 Այնուհետև, իրոք, առաջին ուխտն ուներ նաև աստվածային ծառայության արարողություններ.
և աշխարհիկ սրբավայր:
9:2 Որովհետեւ խորան կար. առաջինը, որտեղ մոմակալն էր,
եւ սեղանն ու հացը. որը կոչվում է սրբավայր:
9:3 Իսկ երկրորդ վարագոյրից յետոյ՝ խորանը, որ կոչւում է Սրբոց
բոլորը;
9:4 Որն ուներ ոսկի բուրվառը և ուխտի տապանակը ծածկված շուրջը
մոտ ոսկով, որտեղ կար մանանայով ոսկյա կաթսան, և Ահարոնինը
բողբոջած գավազանն ու ուխտի սեղանները.
9:5 Եւ նորա վերայ փառքի քերովբէները, որոնք հովանի են ողորմութեան աթոռին. որոնցից մենք
այժմ չեմ կարող առանձնապես խոսել.
9:6 Երբ այս բաները այսպէս կարգուեցան, քահանաները միշտ ներս էին մտնում
առաջին խորանը՝ կատարելով Աստծո ծառայությունը:
9:7 Բայց երկրորդի մեջ քահանայապետը միայնակ էր մտնում տարին մեկ անգամ, ոչ
առանց արյան, որը նա առաջարկեց իր համար և նրանց սխալների համար
Ժողովուրդ:
9:8 Սուրբ Հոգին սա նշանակում է, որ ճանապարհը դեպի սուրբն է բոլորից
դեռևս չհայտնվեց, երբ դեռ առաջին խորանը կանգնած էր:
9:9 Այն ժամանակվա այն ժամանակվա ցուցանիշն էր, որում երկուսն էլ առաջարկվում էին
նվերներ և զոհաբերություններ, որոնք չէին կարող ստիպել նրան, ով կատարեց ծառայությունը
կատարյալ, ինչ վերաբերում է խղճին.
9:10 Որը միայն մսի ու խմիչքի, տարբեր լվացումների և մարմնական էր
օրէնքներ, որոնք պարտադրուած են անոնց՝ մինչեւ բարեփոխման ժամանակը։
9:11 Բայց Քրիստոս, լինելով գալիք բարիքների քահանայապետը, ա
ավելի մեծ և ավելի կատարյալ խորան, որը ձեռքով չի պատրաստված, այսինքն
ասենք, ոչ այս շենքի.
9:12 Ո՛չ այծերի ու հորթերի արյունով, այլ իր արյունով
մի անգամ մտավ սուրբ տեղը՝ ձեռք բերելով հավիտենական փրկություն
մեզ համար.
9:13 Որովհետև եթե ցուլերի և այծերի արյուն և երինջի մոխիր.
սրսկելով անմաքուրը, սրբում է մարմնի մաքրման համար:
9:14 Որքա՜ն առավել Քրիստոսի արյունը, որը հավիտենական Հոգու միջոցով
իրեն անբիծ առաջարկեց Աստծուն, մաքրիր քո խիղճը մեռելներից
աշխատում է ծառայել կենդանի Աստծուն.
9:15 Եվ դրա համար նա միջնորդ է նոր ուխտի, որով
մահվան միջոց՝ հանցանքների քավության համար, որոնց տակ էին
առաջին կտակը, նրանք, ովքեր կանչված են, կարող են ստանալ խոստումը
հավերժական ժառանգություն.
9:16 Որովհետև որտեղ կտակը կա, այնտեղ պետք է նաև մահը լինի
կտակարարը.
9:17 Որովհետև կտակը ուժի մեջ է մարդկանց մահից հետո, հակառակ դեպքում՝ ոչ
ուժը բոլորովին, քանի դեռ կտակարարը կենդանի է:
9:18 Որովհետև ոչ առաջին կտակը նվիրվեց առանց արյան:
9:19 Որովհետեւ երբ Մովսէս բոլոր պատուիրանները ըսաւ ամբողջ ժողովուրդին, ըստ այնմ
օրենքը, նա վերցրեց հորթերի և այծերի արյունը ջրով և
կարմիր բուրդ և զոպան, և ցողեցին և՛ գիրքը, և՛ ամբողջը
Ժողովուրդ,
9:20 Ասելով. «Սա է ուխտի արյունը, որին Աստված պատվիրել է.
դու.
9:21 Նա արիւնով ցողեց թէ՛ խորանը, թէ՛ ամբողջը
նախարարության անոթները։
9:22 Եւ գրեթէ ամէն բան օրէնքով մաքրուած է արիւնով. և առանց
արյուն թափելը թողություն չէ:
9:23 Ուստի անհրաժեշտ էր, որ երկնքում գտնվող բաների օրինակները
պետք է մաքրել դրանցով; բայց երկնային բաներն իրենք են
ավելի լավ զոհաբերություններ, քան սրանք:
9:24 Որովհետև Քրիստոսը չի մտել ձեռքով պատրաստված սուրբ վայրերը, որոնք
ճշմարիտի թվերն են. բայց հենց դրախտում, հիմա հայտնվելու համար
Աստծո ներկայությունը մեզ համար:
9:25 Ոչ էլ, որ նա հաճախակի իրեն մատուցի, ինչպես քահանայապետն է մտնում
ամեն տարի ուրիշների արյունով սուրբ վայր մտնել.
9:26 Որովհետև այն ժամանակ նա պետք է հաճախ չարչարվեր աշխարհի հիմնադրումից ի վեր:
բայց հիմա մի անգամ աշխարհի վերջում հայտնվեց՝ մեղքը հեռացնելու համար
իր զոհաբերությունը.
9:27 Եվ քանի որ մարդկանց համար նշանակված է մեկ անգամ մեռնել, բայց դրանից հետո
դատողություն:
9:28 Այսպիսով, Քրիստոսը մի անգամ առաջարկվեց կրելու շատերի մեղքերը. և նրանց, որ
փնտրե՛ք նրան, մի՞թե նա երկրորդ անգամ կհայտնվի առանց մեղքի փրկության համար: