Եբրայեցիները 7:1 Որովհետեւ այս Մելքիսեդեկը՝ Սաղէմի թագաւորը, Բարձրեալ Աստուծոյ քահանան, որ հանդիպեց Աբրահամին, որը վերադառնում էր թագավորների կոտորածից և օրհնեց նրան. 7:2 Անոր ալ Աբրահամ տուաւ բոլորէն տասներորդը. առաջինը լինելով մեկնություն՝ Արդարության թագավոր, և դրանից հետո՝ Սաղեմի թագավոր, որը խաղաղության թագավորն է. 7:3 Առանց հոր, առանց մոր, առանց ծագման, չունենալով ոչ մեկը օրերի սկիզբը, ոչ էլ կյանքի վերջը. բայց Աստուծոյ Որդիին նմանեցան. միշտ քահանա է մնում։ 7:4 Հիմա տեսեք, թե որքան մեծ էր այս մարդը, որին նույնիսկ նահապետը Աբրահամը տվեց ավարի տասներորդը։ 7:5 Եվ անշուշտ նրանք, որ Ղեւիի որդիներից են, ովքեր ստանում են պաշտոնը քահանայությունը, ժողովրդից տասանորդ վերցնելու պատվիրան ունեն ըստ օրենքի, այսինքն՝ իրենց եղբայրների, թեեւ նրանք դուրս են գալիս ի մէջք Աբրահամի: 7:6 Բայց նա, ում ծագումը նրանցից չի հաշվվում, ստացել է տասանորդը Աբրահամին և օրհնեց նրան, ով ուներ խոստումները: 7:7 Եվ առանց բոլոր հակասությունների, պակասը օրհնվում է ավելի լավից: 7:8 Եվ ահա մարդիկ, ովքեր մահանում են, ստանում են տասանորդ. բայց այնտեղ նա ընդունում է նրանց որուն վկայուած է թէ կ՚ապրի։ 7:9 Եվ ինչպես կարող եմ ասել, Ղևին նույնպես, ով ստանում է տասանորդը, վճարեց տասանորդը. Աբրահամ. 7:10 Որովհետև նա դեռ իր հոր մեջ էր, երբ Մելքիսեդեկը հանդիպեց նրան: 7:11 Ուրեմն, եթե կատարելությունը լիներ Ղևտական քահանայության միջոցով, (որովհետև դրա տակ ժողովուրդը ստացել է օրենքը,) էլ ի՞նչ կարիք կար, որ ուրիշը քահանան պետք է բարձրանա Մելքիսեդեկի կարգով և չկոչվի Ահարոնի հրամանից հետո? 7:12 Քահանայության փոփոխության համար անհրաժեշտ է փոփոխություն նաև օրենքից։ 7:13 Որովհետև նա, ում մասին այս բաներն են խոսվում, պատկանում է մեկ այլ ցեղի, որի մասին է որին ոչ ոք չէր այցելում զոհասեղանին։ 7:14 Որովհետեւ պարզ է, որ մեր Տէրը ծագեց Յուդայից. որի ցեղից Մովսեսը ոչինչ չխոսեց քահանայության մասին: 7:15 Եվ դա դեռ շատ ավելի ակնհայտ է, քանի որ նմանությունից հետո Մելքիսեդեկը մի ուրիշ քահանա է վեր կենում, 7:16 Ով ստեղծված է ոչ թե մարմնական պատվիրանի օրենքի համաձայն, այլ՝ ըստ անվերջ կյանքի ուժը: 7:17 Որովհետեւ նա վկայում է Մելքիսեդեկ. 7:18 Որովհետև, իրոք, պատվիրանը չեղյալ է համարվել, քանի որ առաջ է գնում դրա թուլությունն ու անշահավետությունը։ 7:19 Որովհետեւ օրէնքը ոչ մի բան կատարեալ չդարձրեց, բացի լաւագոյն յոյսի բերելը արեց; որով մենք մոտենում ենք Աստծուն: 7:20 Եւ քանի որ ոչ առանց երդման քահանայ եղաւ. 7:21 (Որովհետև այդ քահանաները արվել են առանց երդման, իսկ սա՝ երդմամբ նա, ով ասաց նրան. «Տերը երդվեց և չի ապաշխարի հավիտյան քահանա՝ Մելքիսեդեկի հրամանով :) 7:22 Այսքանով Հիսուսը երաշխավորեց ավելի լավ կտակ: 7:23 Եվ նրանք իսկապես շատ քահանաներ էին, որովհետև չարչարվեցին շարունակել մահվան պատճառով. 7:24 Բայց այս մարդը, որովհետև միշտ մնում է, ունի անփոփոխություն քահանայություն։ 7:25 Ուստի նա կարող է նաև փրկել նրանց մինչև վերջ, ովքեր գալիս են Աստված նրանով, տեսնելով, որ նա միշտ կենդանի է նրանց համար բարեխոսելու համար: 7:26 Որովհետև այդպիսի քահանայապետ եղավ մեզ՝ սուրբ, անվնաս, անարատ, Մեղավորներից զատ և երկնքից բարձր. 7:27 Ով կարիք չունի ամեն օր, ինչպես այդ քահանայապետները, զոհ մատուցեն, նախ՝ իր մեղքերի համար, իսկ հետո՝ ժողովրդի. երբ նա իրեն առաջարկեց. 7:28 Որովհետեւ օրէնքը հիւանդութիւններ ունեցող մարդկանց քահանայապետներ է կարգում. բայց խոսքը այն երդումը, որ եղել է օրենքից ի վեր, նշանակում է Որդուն, որը նվիրաբերված է ընդմիշտ.