Եբրայեցիները
7:1 Որովհետեւ այս Մելքիսեդեկը՝ Սաղէմի թագաւորը, Բարձրեալ Աստուծոյ քահանան, որ
հանդիպեց Աբրահամին, որը վերադառնում էր թագավորների կոտորածից և օրհնեց նրան.
7:2 Անոր ալ Աբրահամ տուաւ բոլորէն տասներորդը. առաջինը լինելով
մեկնություն՝ Արդարության թագավոր, և դրանից հետո՝ Սաղեմի թագավոր,
որը խաղաղության թագավորն է.
7:3 Առանց հոր, առանց մոր, առանց ծագման, չունենալով ոչ մեկը
օրերի սկիզբը, ոչ էլ կյանքի վերջը. բայց Աստուծոյ Որդիին նմանեցան.
միշտ քահանա է մնում։
7:4 Հիմա տեսեք, թե որքան մեծ էր այս մարդը, որին նույնիսկ նահապետը
Աբրահամը տվեց ավարի տասներորդը։
7:5 Եվ անշուշտ նրանք, որ Ղեւիի որդիներից են, ովքեր ստանում են պաշտոնը
քահանայությունը, ժողովրդից տասանորդ վերցնելու պատվիրան ունեն
ըստ օրենքի, այսինքն՝ իրենց եղբայրների, թեեւ նրանք դուրս են գալիս
ի մէջք Աբրահամի:
7:6 Բայց նա, ում ծագումը նրանցից չի հաշվվում, ստացել է տասանորդը
Աբրահամին և օրհնեց նրան, ով ուներ խոստումները:
7:7 Եվ առանց բոլոր հակասությունների, պակասը օրհնվում է ավելի լավից:
7:8 Եվ ահա մարդիկ, ովքեր մահանում են, ստանում են տասանորդ. բայց այնտեղ նա ընդունում է նրանց
որուն վկայուած է թէ կ՚ապրի։
7:9 Եվ ինչպես կարող եմ ասել, Ղևին նույնպես, ով ստանում է տասանորդը, վճարեց տասանորդը.
Աբրահամ.
7:10 Որովհետև նա դեռ իր հոր մեջ էր, երբ Մելքիսեդեկը հանդիպեց նրան:
7:11 Ուրեմն, եթե կատարելությունը լիներ Ղևտական քահանայության միջոցով, (որովհետև դրա տակ
ժողովուրդը ստացել է օրենքը,) էլ ի՞նչ կարիք կար, որ ուրիշը
քահանան պետք է բարձրանա Մելքիսեդեկի կարգով և չկոչվի
Ահարոնի հրամանից հետո?
7:12 Քահանայության փոփոխության համար անհրաժեշտ է փոփոխություն
նաև օրենքից։
7:13 Որովհետև նա, ում մասին այս բաներն են խոսվում, պատկանում է մեկ այլ ցեղի, որի մասին է
որին ոչ ոք չէր այցելում զոհասեղանին։
7:14 Որովհետեւ պարզ է, որ մեր Տէրը ծագեց Յուդայից. որի ցեղից Մովսեսը
ոչինչ չխոսեց քահանայության մասին:
7:15 Եվ դա դեռ շատ ավելի ակնհայտ է, քանի որ նմանությունից հետո
Մելքիսեդեկը մի ուրիշ քահանա է վեր կենում,
7:16 Ով ստեղծված է ոչ թե մարմնական պատվիրանի օրենքի համաձայն, այլ՝ ըստ
անվերջ կյանքի ուժը:
7:17 Որովհետեւ նա վկայում է
Մելքիսեդեկ.
7:18 Որովհետև, իրոք, պատվիրանը չեղյալ է համարվել, քանի որ առաջ է գնում
դրա թուլությունն ու անշահավետությունը։
7:19 Որովհետեւ օրէնքը ոչ մի բան կատարեալ չդարձրեց, բացի լաւագոյն յոյսի բերելը
արեց; որով մենք մոտենում ենք Աստծուն:
7:20 Եւ քանի որ ոչ առանց երդման քահանայ եղաւ.
7:21 (Որովհետև այդ քահանաները արվել են առանց երդման, իսկ սա՝ երդմամբ
նա, ով ասաց նրան. «Տերը երդվեց և չի ապաշխարի
հավիտյան քահանա՝ Մելքիսեդեկի հրամանով :)
7:22 Այսքանով Հիսուսը երաշխավորեց ավելի լավ կտակ:
7:23 Եվ նրանք իսկապես շատ քահանաներ էին, որովհետև չարչարվեցին
շարունակել մահվան պատճառով.
7:24 Բայց այս մարդը, որովհետև միշտ մնում է, ունի անփոփոխություն
քահանայություն։
7:25 Ուստի նա կարող է նաև փրկել նրանց մինչև վերջ, ովքեր գալիս են
Աստված նրանով, տեսնելով, որ նա միշտ կենդանի է նրանց համար բարեխոսելու համար:
7:26 Որովհետև այդպիսի քահանայապետ եղավ մեզ՝ սուրբ, անվնաս, անարատ,
Մեղավորներից զատ և երկնքից բարձր.
7:27 Ով կարիք չունի ամեն օր, ինչպես այդ քահանայապետները, զոհ մատուցեն,
նախ՝ իր մեղքերի համար, իսկ հետո՝ ժողովրդի.
երբ նա իրեն առաջարկեց.
7:28 Որովհետեւ օրէնքը հիւանդութիւններ ունեցող մարդկանց քահանայապետներ է կարգում. բայց խոսքը
այն երդումը, որ եղել է օրենքից ի վեր, նշանակում է Որդուն, որը նվիրաբերված է
ընդմիշտ.