Romains
3:1 Quel avantage a donc le Juif ? ou quel profit y a-t-il de
circoncision?
3:2 Dans tous les sens, principalement parce que c'est à eux qu'était confié le
oracles de Dieu.
3:3 Et si certains ne croyaient pas ? leur incrédulité fera-t-elle la foi de
Dieu sans effet ?
3:4 Dieu ne plaise: oui, que Dieu soit vrai, mais que tout homme soit un menteur; tel quel
écrit, Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu puisses
vaincu quand tu es jugé.
3:5 Mais si notre injustice recommande la justice de Dieu, que fera-t-il?
nous disons? Dieu est-il injuste celui qui se venge ? (je parle en tant qu'homme)
3:6 A Dieu ne plaise : car alors comment Dieu jugera-t-il le monde ?
3:7 Car si la vérité de Dieu a plus abondé par mon mensonge pour son
gloire; pourquoi suis-je aussi jugé comme un pécheur ?
3:8 Et pas plutôt, (comme on nous rapporte calomnieusement, et comme certains affirment que
disons-nous : Faisons le mal, afin que le bien vienne ? dont la damnation est juste.
3:9 Et alors ? sommes-nous meilleurs qu'eux ? Non, en aucun cas : car nous avons avant
prouvé à la fois les Juifs et les Gentils, qu'ils sont tous sous le péché;
3:10 Comme il est écrit: Il n'y a pas de juste, non, pas un seul:
3:11 Il n'y a personne qui comprenne, il n'y a personne qui cherche Dieu.
3:12 Ils sont tous sortis du chemin, ils sont ensemble devenus inutiles;
il n'y en a aucun qui fasse le bien, non, pas un seul.
3:13 Leur gosier est un sépulcre ouvert; avec leurs langues ils ont utilisé
tromperie; le venin des aspics est sous leurs lèvres :
3:14 Dont la bouche est pleine de malédiction et d'amertume :
3:15 Leurs pieds sont prompts à verser le sang :
3:16 La destruction et la misère sont sur leur chemin :
3:17 Et ils n'ont pas connu le chemin de la paix:
3:18 Il n'y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux.
3:19 Nous savons maintenant que ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui
sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde
peut devenir coupable devant Dieu.
3:20 C'est pourquoi, par les oeuvres de la loi, aucune chair ne sera justifiée en
sa vue : car c'est par la loi que vient la connaissance du péché.
3:21 Mais maintenant la justice de Dieu sans la loi est manifestée, étant
témoigné par la loi et les prophètes;
3:22 Même la justice de Dieu qui est par la foi en Jésus-Christ pour tous
et sur tous ceux qui croient, car il n'y a pas de différence :
3:23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
3:24 Étant gratuitement justifiés par sa grâce par la rédemption qui est en
Jésus-Christ :
3:25 que Dieu a établi pour propitiation par la foi en son sang,
déclarer sa justice pour la rémission des péchés passés,
par la patience de Dieu;
3:26 Pour déclarer, dis-je, en ce moment sa justice, afin qu'il soit
juste et justifiant celui qui croit en Jésus.
3:27 Où est la vantardise alors ? C'est exclu. Par quelle loi ? des travaux ? Non : mais
par la loi de la foi.
3:28 C'est pourquoi nous concluons qu'un homme est justifié par la foi sans les actes
de la loi.
3:29 Est-il le Dieu des Juifs seulement ? n'est-il pas aussi des Gentils ? Oui de
les Gentils aussi :
3:30 Car c'est un seul Dieu, qui justifiera la circoncision par la foi, et
l'incirconcision par la foi.
3:31 Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve : oui, nous
établir la loi.