Romains 2:1 C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges: car là où tu en juges un autre, tu te condamnes toi-même ; pour toi que le juge fait les mêmes choses. 2:2 Mais nous sommes sûrs que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. 2:3 Et tu penses ceci, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et fais-tu de même pour échapper au jugement de Dieu? 2:4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté et de sa patience et patience; ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à repentir? 2:5 Mais après ton endurcissement et ton cœur impénitent, garde-le pour toi colère contre le jour de la colère et la révélation du juste jugement de Dieu; 2:6 qui rendra à chacun selon ses oeuvres: 2:7 A ceux qui, par une persévérance patiente à bien faire, recherchent la gloire et honneur et immortalité, vie éternelle : 2:8 Mais à ceux qui contestent et n'obéissent pas à la vérité, mais obéissent l'iniquité, l'indignation et la colère, 2:9 Tribulation et angoisse, sur toute âme d'homme qui fait le mal, du Juif d'abord, et aussi du Gentil; 2:10 Mais gloire, honneur et paix à tout homme qui fait le bien, au Juif d'abord, et aussi aux Gentils : 2:11 Car il n'y a pas de considération de personnes avec Dieu. 2:12 Car tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi: et tous ceux qui ont péché dans la loi seront jugés par la loi; 2:13 (Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont devant Dieu, mais ceux qui pratiquent la loi doit être justifiée. 2:14 Car lorsque les Gentils, qui n'ont pas la loi, font par nature les choses contenus dans la loi, ceux-ci, n'ayant pas la loi, sont une loi pour eux-mêmes: 2:15 Qui montre l'oeuvre de la loi écrite dans leurs coeurs, leur conscience témoignant également, et leurs pensées signifient tout en accusant ou bien s'excuser les uns les autres ;) 2:16 Le jour où Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ selon mon évangile. 2:17 Voici, tu es appelé Juif, et tu te reposes dans la loi, et tu fais ta glorifier Dieu, 2:18 Et connaissant sa volonté, et approuvant les choses les plus excellentes, être instruit en dehors de la loi; 2:19 Et tu as confiance que tu es toi-même un guide d'aveugles, une lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 2:20 Un instructeur d'insensés, un enseignant d'enfants, qui a la forme de connaissance et de la vérité dans la loi. 2:21 Toi donc qui enseignes un autre, ne t'enseignes-tu pas toi-même? tu qu'un homme ne doit pas voler, voles-tu ? 2:22 Toi qui dis qu'un homme ne doit pas commettre d'adultère, tu commets adultère? toi qui as en horreur les idoles, tu commets un sacrilège? 2:23 Toi qui te vantes de la loi, en enfreignant la loi déshonores-tu Dieu? 2:24 Car le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens par vous, comme il est écrit. 2:25 Car la circoncision profite vraiment, si tu gardes la loi; mais si tu es un transgresseur de la loi, ta circoncision est rendue incirconcision. 2:26 Si donc l'incirconcis garde la justice de la loi, son incirconcision ne compte-t-elle pas pour circoncision ? 2:27 Et l'incirconcision, qui est par nature, ne sera-t-elle pas conforme à la loi, juge toi, qui par la lettre et la circoncision transgresse la loi? 2:28 Car il n'est pas Juif, qui l'est extérieurement; ce n'est pas non plus la circoncision, qui est extérieure dans la chair : 2:29 Mais c'est un Juif, qui l'est intérieurement; et la circoncision est celle du le cœur, dans l'esprit, et non dans la lettre ; dont la louange n'est pas celle des hommes, mais de Dieu.