Romains
2:1 C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges:
car là où tu en juges un autre, tu te condamnes toi-même ; pour toi que
le juge fait les mêmes choses.
2:2 Mais nous sommes sûrs que le jugement de Dieu est selon la vérité contre
ceux qui commettent de telles choses.
2:3 Et tu penses ceci, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses,
et fais-tu de même pour échapper au jugement de Dieu?
2:4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté et de sa patience et
patience; ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à
repentir?
2:5 Mais après ton endurcissement et ton cœur impénitent, garde-le pour toi
colère contre le jour de la colère et la révélation du juste jugement
de Dieu;
2:6 qui rendra à chacun selon ses oeuvres:
2:7 A ceux qui, par une persévérance patiente à bien faire, recherchent la gloire et
honneur et immortalité, vie éternelle :
2:8 Mais à ceux qui contestent et n'obéissent pas à la vérité, mais obéissent
l'iniquité, l'indignation et la colère,
2:9 Tribulation et angoisse, sur toute âme d'homme qui fait le mal, du
Juif d'abord, et aussi du Gentil;
2:10 Mais gloire, honneur et paix à tout homme qui fait le bien, au Juif
d'abord, et aussi aux Gentils :
2:11 Car il n'y a pas de considération de personnes avec Dieu.
2:12 Car tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi:
et tous ceux qui ont péché dans la loi seront jugés par la loi;
2:13 (Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont devant Dieu, mais ceux qui pratiquent
la loi doit être justifiée.
2:14 Car lorsque les Gentils, qui n'ont pas la loi, font par nature les choses
contenus dans la loi, ceux-ci, n'ayant pas la loi, sont une loi pour
eux-mêmes:
2:15 Qui montre l'oeuvre de la loi écrite dans leurs coeurs, leur conscience
témoignant également, et leurs pensées signifient tout en accusant ou bien
s'excuser les uns les autres ;)
2:16 Le jour où Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ
selon mon évangile.
2:17 Voici, tu es appelé Juif, et tu te reposes dans la loi, et tu fais ta
glorifier Dieu,
2:18 Et connaissant sa volonté, et approuvant les choses les plus excellentes,
être instruit en dehors de la loi;
2:19 Et tu as confiance que tu es toi-même un guide d'aveugles, une lumière de
ceux qui sont dans les ténèbres,
2:20 Un instructeur d'insensés, un enseignant d'enfants, qui a la forme de
connaissance et de la vérité dans la loi.
2:21 Toi donc qui enseignes un autre, ne t'enseignes-tu pas toi-même? tu
qu'un homme ne doit pas voler, voles-tu ?
2:22 Toi qui dis qu'un homme ne doit pas commettre d'adultère, tu commets
adultère? toi qui as en horreur les idoles, tu commets un sacrilège?
2:23 Toi qui te vantes de la loi, en enfreignant la loi
déshonores-tu Dieu?
2:24 Car le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens par vous, comme il
est écrit.
2:25 Car la circoncision profite vraiment, si tu gardes la loi; mais si tu es
un transgresseur de la loi, ta circoncision est rendue incirconcision.
2:26 Si donc l'incirconcis garde la justice de la loi,
son incirconcision ne compte-t-elle pas pour circoncision ?
2:27 Et l'incirconcision, qui est par nature, ne sera-t-elle pas conforme à la loi,
juge toi, qui par la lettre et la circoncision transgresse la loi?
2:28 Car il n'est pas Juif, qui l'est extérieurement; ce n'est pas non plus
la circoncision, qui est extérieure dans la chair :
2:29 Mais c'est un Juif, qui l'est intérieurement; et la circoncision est celle du
le cœur, dans l'esprit, et non dans la lettre ; dont la louange n'est pas celle des hommes,
mais de Dieu.