Hébreux 9:1 Alors, en vérité, la première alliance avait aussi des ordonnances de service divin, et un sanctuaire mondain. 9:2 Car il y avait un tabernacle fait; le premier, où était le chandelier, et la table, et les pains de proposition; qu'on appelle le sanctuaire. 9:3 Et après le deuxième voile, le tabernacle qui est appelé le Très Saint des tous; 9:4 Qui avait l'encensoir d'or, et l'arche de l'alliance recouverte tout autour environ avec de l'or, où était le pot d'or qui avait de la manne, et le pot d'Aaron verge qui a fleuri, et les tables de l'alliance; 9:5 Et au-dessus, les chérubins de gloire ombrageant le propitiatoire; dont nous ne peut pas parler en particulier. 9:6 Or, lorsque ces choses étaient ainsi ordonnées, les sacrificateurs allaient toujours dans le premier tabernacle, accomplissant le service de Dieu. 9:7 Mais dans la seconde entrait le souverain sacrificateur seul une fois par an, non sans sang, qu'il a offert pour lui-même, et pour les erreurs du personnes: 9:8 Le Saint-Esprit ceci signifiant que le chemin dans le lieu très saint était pas encore manifesté, alors que le premier tabernacle était encore debout : 9:9 Qui était une figure pour le temps alors présent, dans laquelle étaient offerts à la fois dons et sacrifices, cela ne pouvait pas faire celui qui a fait le service parfait, comme appartenant à la conscience; 9:10 Qui n'était que dans les viandes et les boissons, et les lavages divers, et charnels ordonnances qui leur furent imposées jusqu'au temps de la réforme. 9:11 Mais Christ étant venu comme souverain sacrificateur des biens à venir, par un tabernacle plus grand et plus parfait, non fait de main d'homme, c'est-à-dire disons, pas de ce bâtiment ; 9:12 Ce n'est pas par le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang qu'il entré une fois dans le lieu saint, ayant obtenu la rédemption éternelle pour nous. 9:13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une génisse aspergeant l'impur, sanctifie pour la purification de la chair: 9:14 Combien plus le sang de Christ, qui, par l'Esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu, purifie ta conscience des morts travaille pour servir le Dieu vivant? 9:15 Et pour cette cause, il est le médiateur du nouveau testament, que par moyen de mort, pour le rachat des transgressions qui étaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés pourraient recevoir la promesse de héritage éternel. 9:16 Car là où il y a un testament, il doit aussi nécessairement y avoir la mort de le testateur. 9:17 Car un testament a force de loi après la mort des hommes: autrement il n'est d'aucune force du tout tant que le testateur est vivant. 9:18 Sur quoi ni le premier testament n'a été consacré sans sang. 9:19 Car lorsque Moïse eut dit à tout le peuple tout précepte, selon la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, et de la laine écarlate et de l'hysope, et aspergea le livre et tous les personnes, 9:20 Disant: Ceci est le sang du testament que Dieu a prescrit à vous. 9:21 Il aspergea de sang le tabernacle et tous les vaisseaux du ministère. 9:22 Et presque toutes choses sont purgées dans le sang par la loi; Et sans l'effusion de sang n'est pas une rémission. 9:23 Il était donc nécessaire que les modèles des choses dans les cieux devrait être purifié avec ceux-ci; mais les choses célestes elles-mêmes avec de meilleurs sacrifices que ceux-ci. 9:24 Car Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits de mains, qui sont les figures du vrai ; mais dans le ciel lui-même, pour apparaître maintenant dans la présence de Dieu pour nous : 9:25 Ni qu'il s'offre souvent, comme le souverain sacrificateur entre dans le lieu saint chaque année avec le sang des autres; 9:26 Car il faut donc qu'il ait souvent souffert depuis la fondation du monde : mais maintenant, une fois à la fin du monde, il est apparu pour ôter le péché en le sacrifice de lui-même. 9:27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, mais après cela, jugement: 9:28 Ainsi, Christ a été offert une fois pour porter les péchés de plusieurs; et à eux que cherchez-le, il apparaîtra une seconde fois sans péché pour le salut.