Ecclésiaste 4:1 Je suis donc revenu, et j'ai considéré toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : et voici les larmes de ceux qui étaient opprimés, et ils n'avaient consolateur; et du côté de leurs oppresseurs il y avait le pouvoir ; mais ils n'avait pas de consolateur. 4:2 C'est pourquoi j'ai loué les morts qui sont déjà morts plus que les vivants qui sont encore vivants. 4:3 Oui, il vaut mieux qu'eux deux, qui n'a pas encore été, qui n'a pas vu le mal qui se fait sous le soleil. 4:4 De plus, j'ai considéré tout travail, et tout travail juste, que pour cela a l'homme est envié de son prochain. C'est aussi vanité et vexation de esprit. 4:5 L'insensé joint ses mains et mange sa propre chair. 4:6 Mieux vaut une poignée de calme, que les deux mains pleines de travail et vexation de l'esprit. 4:7 Puis je suis revenu, et j'ai vu la vanité sous le soleil. 4:8 Il y en a un seul, et il n'y en a pas un second; oui, il n'a ni l'un ni l'autre enfant ni frère : pourtant il n'y a pas de fin à tout son travail ; le sien non plus œil satisfait des richesses ; il ne dit pas non plus : pour qui travaille-je, et priver mon âme de bien? C'est aussi de la vanité, oui, c'est un dur labeur. 4:9 Deux valent mieux qu'un; parce qu'ils ont une bonne récompense pour leur la main d'oeuvre. 4:10 Car s'ils tombent, l'un relèvera son compagnon; mais malheur à celui qui est seul quand il tombe; car il n'en a pas d'autre pour l'aider à se relever. 4:11 Encore une fois, si deux sont couchés ensemble, alors ils ont de la chaleur: mais comment peut-on avoir chaud seule? 4:12 Et si un l'emporte sur lui, deux lui résisteront; et un triple le cordon n'est pas rompu rapidement. 4:13 Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé, qui ne plus être réprimandé. 4:14 Car c'est de prison qu'il vient pour régner; tandis que celui qui est né dans son royaume devient pauvre. 4:15 J'ai considéré tous les vivants qui marchent sous le soleil, avec le second enfant qui se lèvera à sa place. 4:16 Il n'y a pas de fin de tous les peuples, même de tous ceux qui ont existé avant eux: eux aussi ceux qui viendront après ne se réjouiront pas en lui. Sûrement cela c'est aussi la vanité et la vexation de l'esprit.