Moudrost Šalomouna 14:1 Opět se připravuje k plavbě a chystá se proplout zuřící vlny, přivolávají kus dřeva shnilějšího než nádoba která ho nese. 14:2 Neboť to vymyslela touha po zisku a dělník to postavil svým dovednost. 14:3 Ale tvá prozřetelnost, Otče, vládne tomu, neboť jsi se vydal moře a bezpečná cesta ve vlnách; 14:4 Ukazuješ, že můžeš zachránit před každým nebezpečím: ano, i když muž šel do moře bez umění. 14:5 Ty však nechceš, aby byly skutky tvé moudrosti zahálejí, a proto muži odevzdávají své životy malému kousku dřeva, a proplouvání rozbouřeným mořem ve slabém plavidle jsou zachráněni. 14:6 Neboť i za starých časů, když hynuli pyšní obři, naděje na svět ovládaný tvou rukou unikl ve slabé nádobě a odešel všem stárne semeno generace. 14:7 Nebo požehnané je dřevo, z něhož přichází spravedlnost. 14:8 Ale to, co je vyrobeno rukama, je prokleté, stejně jako ten, který učinil to: on, protože to udělal; a to, protože, protože to bylo porušitelné, to bylo zvaný bůh. 14:9 Neboť bezbožník i jeho bezbožnost jsou stejně nenávistní vůči Bohu. 14:10 Neboť to, co je vyrobeno, bude potrestáno spolu s tím, kdo to udělal. 14:11 Proto i na modlách pohanů bude navštívení: protože ve stvoření Božím se stávají ohavnost a kameny úrazu pro duše lidí a léčka pro lidi nohy nerozumných. 14:12 Vymýšlení model bylo počátkem duchovního smilstva, a jejich vynález zkaženosti života. 14:13 Neboť ani nebyli od počátku, ani nebudou vůbec. 14:14 Neboť marnou slávou lidí vešli do světa, a proto snad brzy skončí. 14:15 Neboť otec sužovaný předčasným truchlením, když učinil an obraz jeho dítěte brzy odebrán, nyní ho ctil jako boha, což bylo pak mrtvého muže a vydal těm, kteří byli pod ním obřady a oběti. 14:16 Postupem času se tak upevnil bezbožný zvyk jako a zákon a rytiny byly uctívány podle přikázání králů. 14:17 Které lidé nemohli ctít v přítomnosti, protože přebývali daleko, oni vzal z dálky padělek jeho vizáže a udělal si výraznou představu krále, kterého ctili, až do konce, že tím jejich pokrokovost mohli by mu lichotit, že byl nepřítomen, jako by byl přítomen. 14:18 Také jedinečná píle umělce pomohla k postupu neznalý více pověrčivosti. 14:19 Neboť on, snad chtěl potěšit někoho v autoritě, přinutil všechny své dovednost vytvořit podobnost s nejlepší módou. 14:20 A tak ho zástup, zlákán milostí díla, nyní považoval za bůh, který byl o něco dříve ale ctěn. 14:21 A to byla příležitost oklamat svět: pro lidi sloužící buď neštěstí nebo tyranii, připisovaly kamenům a zásobám nesdělitelné jméno. 14:22 To jim nestačilo, že se zmýlili ve vědění Boha; ale zatímco oni žili ve velké válce nevědomosti, ti tak velké mory jim říkaly mír. 14:23 Zatímco zabíjeli své děti v obětech, nebo používali tajemství obřady nebo pořádané zábavy při zvláštních obřadech; 14:24 Nezachovávali již neposkvrněné životy ani manželství, ale buď jeden druhého zrádně zabil nebo ho zarmoutil cizoložstvím. 14:25 Takže ve všech lidech bez výjimky vládla krev, zabití, krádež a přetvářka, korupce, nevěra, výtržnosti, křivá přísaha, 14:26 Znepokojení dobrých lidí, zapomnění na dobré obraty, poskvrnění duší, změna druhu, nepořádek v manželství, cizoložství a nestoudnost nečistota. 14:27 Neboť počátkem je uctívání modl, které nejsou pojmenovány příčina a konec všeho zla. 14:28 Neboť buď šílí, když se radují, nebo prorokují lži, nebo žijí nespravedlivě, nebo se lehce zapřisáhli. 14:29 Nakolik doufají v modly, které nemají života; ačkoli oni křivě přísahají, ale vypadají, aby se jim nic nestalo. 14:30 Budou však spravedlivě potrestáni: oba proto, že oni nemysleli dobře na Boha, dbali na modly a také nespravedlivě přísahali v klamu, pohrdajíc svatostí. 14:31 Neboť to není moc jejich, skrze kterou přísahají, ale je to spravedlivé pomsta hříšníků, která vždy trestá provinění bezbožných.