Moudrost Šalomouna
14:1 Opět se připravuje k plavbě a chystá se proplout
zuřící vlny, přivolávají kus dřeva shnilějšího než nádoba
která ho nese.
14:2 Neboť to vymyslela touha po zisku a dělník to postavil svým
dovednost.
14:3 Ale tvá prozřetelnost, Otče, vládne tomu, neboť jsi se vydal
moře a bezpečná cesta ve vlnách;
14:4 Ukazuješ, že můžeš zachránit před každým nebezpečím: ano, i když muž šel do
moře bez umění.
14:5 Ty však nechceš, aby byly skutky tvé moudrosti
zahálejí, a proto muži odevzdávají své životy malému kousku dřeva,
a proplouvání rozbouřeným mořem ve slabém plavidle jsou zachráněni.
14:6 Neboť i za starých časů, když hynuli pyšní obři, naděje na
svět ovládaný tvou rukou unikl ve slabé nádobě a odešel všem
stárne semeno generace.
14:7 Nebo požehnané je dřevo, z něhož přichází spravedlnost.
14:8 Ale to, co je vyrobeno rukama, je prokleté, stejně jako ten, který učinil
to: on, protože to udělal; a to, protože, protože to bylo porušitelné, to bylo
zvaný bůh.
14:9 Neboť bezbožník i jeho bezbožnost jsou stejně nenávistní vůči Bohu.
14:10 Neboť to, co je vyrobeno, bude potrestáno spolu s tím, kdo to udělal.
14:11 Proto i na modlách pohanů bude
navštívení: protože ve stvoření Božím se stávají
ohavnost a kameny úrazu pro duše lidí a léčka pro lidi
nohy nerozumných.
14:12 Vymýšlení model bylo počátkem duchovního smilstva,
a jejich vynález zkaženosti života.
14:13 Neboť ani nebyli od počátku, ani nebudou
vůbec.
14:14 Neboť marnou slávou lidí vešli do světa, a proto
snad brzy skončí.
14:15 Neboť otec sužovaný předčasným truchlením, když učinil an
obraz jeho dítěte brzy odebrán, nyní ho ctil jako boha, což bylo
pak mrtvého muže a vydal těm, kteří byli pod ním obřady
a oběti.
14:16 Postupem času se tak upevnil bezbožný zvyk jako a
zákon a rytiny byly uctívány podle přikázání králů.
14:17 Které lidé nemohli ctít v přítomnosti, protože přebývali daleko, oni
vzal z dálky padělek jeho vizáže a udělal si výraznou představu
krále, kterého ctili, až do konce, že tím jejich pokrokovost
mohli by mu lichotit, že byl nepřítomen, jako by byl přítomen.
14:18 Také jedinečná píle umělce pomohla k postupu
neznalý více pověrčivosti.
14:19 Neboť on, snad chtěl potěšit někoho v autoritě, přinutil všechny své
dovednost vytvořit podobnost s nejlepší módou.
14:20 A tak ho zástup, zlákán milostí díla, nyní považoval za
bůh, který byl o něco dříve ale ctěn.
14:21 A to byla příležitost oklamat svět: pro lidi sloužící buď
neštěstí nebo tyranii, připisovaly kamenům a zásobám
nesdělitelné jméno.
14:22 To jim nestačilo, že se zmýlili ve vědění
Boha; ale zatímco oni žili ve velké válce nevědomosti, ti tak
velké mory jim říkaly mír.
14:23 Zatímco zabíjeli své děti v obětech, nebo používali tajemství
obřady nebo pořádané zábavy při zvláštních obřadech;
14:24 Nezachovávali již neposkvrněné životy ani manželství, ale buď
jeden druhého zrádně zabil nebo ho zarmoutil cizoložstvím.
14:25 Takže ve všech lidech bez výjimky vládla krev, zabití,
krádež a přetvářka, korupce, nevěra, výtržnosti, křivá přísaha,
14:26 Znepokojení dobrých lidí, zapomnění na dobré obraty, poskvrnění duší,
změna druhu, nepořádek v manželství, cizoložství a nestoudnost
nečistota.
14:27 Neboť počátkem je uctívání modl, které nejsou pojmenovány
příčina a konec všeho zla.
14:28 Neboť buď šílí, když se radují, nebo prorokují lži, nebo žijí
nespravedlivě, nebo se lehce zapřisáhli.
14:29 Nakolik doufají v modly, které nemají života; ačkoli oni
křivě přísahají, ale vypadají, aby se jim nic nestalo.
14:30 Budou však spravedlivě potrestáni: oba proto, že oni
nemysleli dobře na Boha, dbali na modly a také nespravedlivě přísahali
v klamu, pohrdajíc svatostí.
14:31 Neboť to není moc jejich, skrze kterou přísahají, ale je to spravedlivé
pomsta hříšníků, která vždy trestá provinění bezbožných.