Евреи 9:1 Тогава наистина първият завет имаше и обреди за божествена служба, и светско светилище. 9:2 Защото беше направена скиния; първата, в която беше свещникът, и трапезата, и хлябовете предложения; което се нарича светилище. 9:3 И след втората завеса, скинията, която се нарича Светая Светих всичко; 9:4 Който имаше златната кадилница и ковчега на завета, обкован наоколо със злато, в което беше златният съд с манна и този на Аарон прът, който напъпи, и плочите на завета; 9:5 И над него херувимите на славата, засенчващи умилостивилището; от които ние сега не мога да говоря особено. 9:6 Сега, когато тези неща бяха така наредени, свещениците винаги влизаха първата скиния, извършваща службата на Бога. 9:7 Но във втората влизаше първосвещеникът сам веднъж всяка година, не без кръв, която той предложи за себе си и за грешките на хора: 9:8 Светият Дух, което означава, че пътят към най-святото от всичко беше още не се прояви, докато първата скиния все още стоеше: 9:9 Което беше фигура за тогавашното време, в което бяха предложени и двете дарове и жертви, които не можеха да направят този, който извърши услугата съвършен, като отнасящ се до съвестта; 9:10 Които стояха само в месо и напитки, и различни измивания, и плътски наредби, наложени им до времето на реформацията. 9:11 Но като дойде Христос като първосвещеник на бъдещите блага, чрез a по-голяма и по-съвършена скиния, неръкотворна, т.е да речем, не от тази сграда; 9:12 Нито с кръвта на козли и телета, но със собствената си кръв влезе веднъж в святото място, като получи вечно изкупление за нас. 9:13 Защото ако кръвта на бикове и козли, и пепелта на юница поръсване на нечистите, освещава за очистване на плътта: 9:14 Колко повече кръвта на Христос, който чрез вечния Дух принесе себе си неопетнен на Бога, очисти съвестта си от мъртви работи, за да служи на живия Бог? 9:15 И поради тази причина той е посредник на новия завет, който чрез средство за смърт, за изкупление на прегрешенията, които са били под първият завет, призованите могат да получат обещанието вечно наследство. 9:16 Защото, където има завещание, трябва да има и смърт по необходимост завещателят. 9:17 Защото завещанието има сила след смъртта на хората; в противен случай то е не сила изобщо, докато завещателят е жив. 9:18 При което нито първият завет е посветен без кръв. 9:19 Защото, когато Моисей изговори всяка заповед на целия народ според закона, той взе кръв от телета и от кози, с вода, и червена вълна и исоп, и поръси и книгата, и всичко хора, 9:20 казвайки: Това е кръвта на завета, който Бог е заповядал Вие. 9:21 Освен това той поръси с кръв и скинията, и всичко съдове на министерството. 9:22 И почти всички неща се очистват с кръв по закона; и без проливането на кръв не е опрощение. 9:23 Следователно беше необходимо моделите на нещата в небесата трябва да се пречисти с тези; но самите небесни неща с по-добри жертви от тези. 9:24 Защото Христос не влиза в ръкотворените светини, които са фигурите на истината; но в самото небе, сега да се появи в Божието присъствие за нас: 9:25 Нито пък да принася себе си често, когато влиза първосвещеникът в святото място всяка година с чужда кръв; 9:26 Защото тогава трябва много пъти да е страдал от създанието на света: но сега веднъж в края на света се яви, за да премахне греха чрез саможертвата на себе си. 9:27 И тъй като на човеците е отредено веднъж да умрат, но след това преценка: 9:28 Така Христос веднъж беше предложен да понесе греховете на мнозина; и на тях това потърсете го ще се яви втори път без грях за спасение.