Евреи
9:1 Тогава наистина първият завет имаше и обреди за божествена служба,
и светско светилище.
9:2 Защото беше направена скиния; първата, в която беше свещникът,
и трапезата, и хлябовете предложения; което се нарича светилище.
9:3 И след втората завеса, скинията, която се нарича Светая Светих
всичко;
9:4 Който имаше златната кадилница и ковчега на завета, обкован наоколо
със злато, в което беше златният съд с манна и този на Аарон
прът, който напъпи, и плочите на завета;
9:5 И над него херувимите на славата, засенчващи умилостивилището; от които ние
сега не мога да говоря особено.
9:6 Сега, когато тези неща бяха така наредени, свещениците винаги влизаха
първата скиния, извършваща службата на Бога.
9:7 Но във втората влизаше първосвещеникът сам веднъж всяка година, не
без кръв, която той предложи за себе си и за грешките на
хора:
9:8 Светият Дух, което означава, че пътят към най-святото от всичко беше
още не се прояви, докато първата скиния все още стоеше:
9:9 Което беше фигура за тогавашното време, в което бяха предложени и двете
дарове и жертви, които не можеха да направят този, който извърши услугата
съвършен, като отнасящ се до съвестта;
9:10 Които стояха само в месо и напитки, и различни измивания, и плътски
наредби, наложени им до времето на реформацията.
9:11 Но като дойде Христос като първосвещеник на бъдещите блага, чрез a
по-голяма и по-съвършена скиния, неръкотворна, т.е
да речем, не от тази сграда;
9:12 Нито с кръвта на козли и телета, но със собствената си кръв
влезе веднъж в святото място, като получи вечно изкупление
за нас.
9:13 Защото ако кръвта на бикове и козли, и пепелта на юница
поръсване на нечистите, освещава за очистване на плътта:
9:14 Колко повече кръвта на Христос, който чрез вечния Дух
принесе себе си неопетнен на Бога, очисти съвестта си от мъртви
работи, за да служи на живия Бог?
9:15 И поради тази причина той е посредник на новия завет, който чрез
средство за смърт, за изкупление на прегрешенията, които са били под
първият завет, призованите могат да получат обещанието
вечно наследство.
9:16 Защото, където има завещание, трябва да има и смърт по необходимост
завещателят.
9:17 Защото завещанието има сила след смъртта на хората; в противен случай то е не
сила изобщо, докато завещателят е жив.
9:18 При което нито първият завет е посветен без кръв.
9:19 Защото, когато Моисей изговори всяка заповед на целия народ според
закона, той взе кръв от телета и от кози, с вода, и
червена вълна и исоп, и поръси и книгата, и всичко
хора,
9:20 казвайки: Това е кръвта на завета, който Бог е заповядал
Вие.
9:21 Освен това той поръси с кръв и скинията, и всичко
съдове на министерството.
9:22 И почти всички неща се очистват с кръв по закона; и без
проливането на кръв не е опрощение.
9:23 Следователно беше необходимо моделите на нещата в небесата
трябва да се пречисти с тези; но самите небесни неща с
по-добри жертви от тези.
9:24 Защото Христос не влиза в ръкотворените светини, които
са фигурите на истината; но в самото небе, сега да се появи в
Божието присъствие за нас:
9:25 Нито пък да принася себе си често, когато влиза първосвещеникът
в святото място всяка година с чужда кръв;
9:26 Защото тогава трябва много пъти да е страдал от създанието на света:
но сега веднъж в края на света се яви, за да премахне греха чрез
саможертвата на себе си.
9:27 И тъй като на човеците е отредено веднъж да умрат, но след това
преценка:
9:28 Така Христос веднъж беше предложен да понесе греховете на мнозина; и на тях това
потърсете го ще се яви втори път без грях за спасение.