Габрэі 7:1 Для гэтага Мелхіседэка, цара Саліма, святара Бога Усявышняга, які сустрэў Абрагама, які вяртаўся пасьля разгрому цароў, і дабраславіў яго; 7:2 Яму таксама Абрагам даў дзесятую частку ўсяго; першы час тлумачэнне, Кароль праўды, а пасля таксама Кароль Саліма, які ёсьць Цар міру; 7:3 Без бацькі, без маці, без паходжання, не маючы ні таго, ні іншага пачатак дзён, ні канец жыцця; але падобны да Сына Божага; заўсёды застаецца святаром. 7:4 Цяпер падумайце, наколькі вялікі быў гэты чалавек, для якога нават патрыярх Абрагам даў дзясятую частку здабычы. 7:5 І сапраўды, тыя, хто з сыноў Левія, якія прымаюць пасаду святарства, маюць запаведзь браць дзесяціну з народа паводле закону, гэта значыць, сваіх братоў, хоць яны выходзяць са сьцёгнаў Абрагама: 7:6 Але той, чыё паходжанне не лічыцца з іх, атрымаў дзесяціну Абрагама і дабраславіў таго, хто меў абяцанні. 7:7 І без усялякіх супярэчнасцей меншае дабраслаўляецца лепшым. 7:8 І тут людзі, якія паміраюць, атрымліваюць дзесяціну; але там ён прымае іх, з аб якім сьведчаць, што ён жывы. 7:9 І як я магу так сказаць, Левій таксама, які атрымлівае дзесяціну, заплаціў дзесяціну ў Абрагам. 7:10 Бо ён быў яшчэ ў сьцёгнах бацькі свайго, калі Мэлхіседэк сустрэў яго. 7:11 Такім чынам, калі б дасканаласць была праз левіцкае святарства, (бо пад ім людзі атрымалі закон,) якая далейшая патрэба была там, што іншае сьвятар павінен уставаць паводле загаду Мэльхісэдэка, а не быць пакліканым пасля загаду Аарона? 7:12 Для святарства, якое мяняецца, адбываецца неабходнасць змены таксама закону. 7:13 Бо той, пра каго сказана гэта, належыць да іншага племені якіх ніхто не прыходзіў да ахвярніка. 7:14 Бо відавочна, што наш Гасподзь выйшаў з Юды; племя якога Майсея нічога не казаў пра святарства. 7:15 І гэта значна больш відавочна: таму што пасля падабенства Мельхісэдэк паўстае іншы сьвятар, 7:16 Які створаны не паводле закону цялеснай запаведзі, але паводле сіла бясконцага жыцця. 7:17 Бо ён сведчыць: Ты сьвятар навекі паводле сану Мельхіседэк. 7:18 Бо сапраўды ёсць адмена запаведзі, якая ішла раней слабасць і нерэнтабельнасць яго. 7:19 Бо закон нічога не зрабіў дасканалым, акрамя ўвядзення лепшай надзеі зрабіў; праз які мы набліжаемся да Бога. 7:20 І паколькі ён быў зроблены святаром не без клятвы: 7:21 (Бо гэтыя святары былі пастаўлены без прысягі, але гэта з прысягай таго, хто сказаў яму: Гасподзь прысягнуў і не пакаецца: ты а святар навечна па сану Мелхісэдэка :) 7:22 Такім чынам, Ісус стаў гарантыяй лепшага запавету. 7:23 І яны сапраўды былі шмат святароў, таму што яны не былі дазволены працягнуць па прычыне смерці: 7:24 Але гэты чалавек, таму што ён працягвае заўсёды, мае нязменны святарства. 7:25 Такім чынам, ён можа таксама выратаваць іх да канца Бог ім, бо Ён заўсёды жывы, каб заступацца за іх. 7:26 Бо такі першасвятар стаў нам, які святы, бясшкодны, незаплямлены, аддзяліць ад грэшнікаў і зрабіць вышэй за нябёсы; 7:27 Хто не мае патрэбы кожны дзень, як тыя першасвятары, прыносіць ахвяры, спачатку за свае грахі, а потым за грахі людзей: бо гэта ён зрабіў аднойчы, калі ён прапанаваў сябе. 7:28 Бо закон ставіць людзей першасвятароў, якія маюць немачы; але слова клятвы, якая была ад закону, робіць Сын, які асьвячаецца назаўжды.