Габрэі
7:1 Для гэтага Мелхіседэка, цара Саліма, святара Бога Усявышняга, які
сустрэў Абрагама, які вяртаўся пасьля разгрому цароў, і дабраславіў яго;
7:2 Яму таксама Абрагам даў дзесятую частку ўсяго; першы час
тлумачэнне, Кароль праўды, а пасля таксама Кароль Саліма,
які ёсьць Цар міру;
7:3 Без бацькі, без маці, без паходжання, не маючы ні таго, ні іншага
пачатак дзён, ні канец жыцця; але падобны да Сына Божага;
заўсёды застаецца святаром.
7:4 Цяпер падумайце, наколькі вялікі быў гэты чалавек, для якога нават патрыярх
Абрагам даў дзясятую частку здабычы.
7:5 І сапраўды, тыя, хто з сыноў Левія, якія прымаюць пасаду
святарства, маюць запаведзь браць дзесяціну з народа
паводле закону, гэта значыць, сваіх братоў, хоць яны выходзяць
са сьцёгнаў Абрагама:
7:6 Але той, чыё паходжанне не лічыцца з іх, атрымаў дзесяціну
Абрагама і дабраславіў таго, хто меў абяцанні.
7:7 І без усялякіх супярэчнасцей меншае дабраслаўляецца лепшым.
7:8 І тут людзі, якія паміраюць, атрымліваюць дзесяціну; але там ён прымае іх, з
аб якім сьведчаць, што ён жывы.
7:9 І як я магу так сказаць, Левій таксама, які атрымлівае дзесяціну, заплаціў дзесяціну ў
Абрагам.
7:10 Бо ён быў яшчэ ў сьцёгнах бацькі свайго, калі Мэлхіседэк сустрэў яго.
7:11 Такім чынам, калі б дасканаласць была праз левіцкае святарства, (бо пад ім
людзі атрымалі закон,) якая далейшая патрэба была там, што іншае
сьвятар павінен уставаць паводле загаду Мэльхісэдэка, а не быць пакліканым
пасля загаду Аарона?
7:12 Для святарства, якое мяняецца, адбываецца неабходнасць змены
таксама закону.
7:13 Бо той, пра каго сказана гэта, належыць да іншага племені
якіх ніхто не прыходзіў да ахвярніка.
7:14 Бо відавочна, што наш Гасподзь выйшаў з Юды; племя якога Майсея
нічога не казаў пра святарства.
7:15 І гэта значна больш відавочна: таму што пасля падабенства
Мельхісэдэк паўстае іншы сьвятар,
7:16 Які створаны не паводле закону цялеснай запаведзі, але паводле
сіла бясконцага жыцця.
7:17 Бо ён сведчыць: Ты сьвятар навекі паводле сану
Мельхіседэк.
7:18 Бо сапраўды ёсць адмена запаведзі, якая ішла раней
слабасць і нерэнтабельнасць яго.
7:19 Бо закон нічога не зрабіў дасканалым, акрамя ўвядзення лепшай надзеі
зрабіў; праз які мы набліжаемся да Бога.
7:20 І паколькі ён быў зроблены святаром не без клятвы:
7:21 (Бо гэтыя святары былі пастаўлены без прысягі, але гэта з прысягай
таго, хто сказаў яму: Гасподзь прысягнуў і не пакаецца: ты а
святар навечна па сану Мелхісэдэка :)
7:22 Такім чынам, Ісус стаў гарантыяй лепшага запавету.
7:23 І яны сапраўды былі шмат святароў, таму што яны не былі дазволены
працягнуць па прычыне смерці:
7:24 Але гэты чалавек, таму што ён працягвае заўсёды, мае нязменны
святарства.
7:25 Такім чынам, ён можа таксама выратаваць іх да канца
Бог ім, бо Ён заўсёды жывы, каб заступацца за іх.
7:26 Бо такі першасвятар стаў нам, які святы, бясшкодны, незаплямлены,
аддзяліць ад грэшнікаў і зрабіць вышэй за нябёсы;
7:27 Хто не мае патрэбы кожны дзень, як тыя першасвятары, прыносіць ахвяры,
спачатку за свае грахі, а потым за грахі людзей: бо гэта ён зрабіў аднойчы,
калі ён прапанаваў сябе.
7:28 Бо закон ставіць людзей першасвятароў, якія маюць немачы; але слова
клятвы, якая была ад закону, робіць Сын, які асьвячаецца
назаўжды.