• পিছলৈ


• চাইট হোম

গালাতীয়া
3:1 হে মূৰ্খ গালাতীয়া, যিসকলে তোমালোকক মোহিত কৰিলে, যাতে তোমালোকে আজ্ঞা পালন নকৰিবা
সত্য, যাৰ চকুৰ আগত যীচু খ্ৰীষ্টক স্পষ্টকৈ ৰখা হৈছে;
তোমালোকৰ মাজত ক্ৰুচত দিয়া হৈছে?
3:2 মই তোমালোকৰ পৰা এইটোৱেই শিকিব বিচাৰিছো, তোমালোকে আত্মা গ্ৰহণ কৰিলে
বিধান, নে বিশ্বাসৰ শুনা দ্বাৰা?
3:3 তোমালোক ইমান মূৰ্খ নেকি? আত্মাত আৰম্ভ কৰি, এতিয়া তোমালোক সিদ্ধ হ’লা।”
মাংসৰ দ্বাৰা?
3:4 তোমালোকে ইমানবোৰ কষ্ট অসাৰ হৈ পৰিছানে? যদি এতিয়াও অসাৰ হয়।
3:5 এতেকে যি জনে তোমালোকক আত্মাৰ সেৱা কৰে আৰু আচৰিত কাৰ্য্য কৰে
তোমালোকৰ মাজত, তেওঁ বিধানৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা বা শুনা দ্বাৰাই কৰে।”
ভৰসা?
3:6 যেনেকৈ অব্ৰাহামে ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰিলে আৰু তেওঁৰ হিচাপ হ’ল
ধাৰ্মিকতা।
3:7 এতেকে তোমালোকে জানিবা যে যিবিলাক বিশ্বাসী, সেইবিলাকেই
অব্ৰাহামৰ সন্তান।
3:8 আৰু শাস্ত্ৰই আগতেই দেখিছিল যে ঈশ্বৰে অনা-ইহুদীসকলক ধাৰ্মিকতা প্ৰদান কৰিব
বিশ্বাস, অব্ৰাহামৰ আগত শুভবাৰ্ত্তাৰ আগত প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল, “তোমাতে হ’ব।”
সকলো জাতি ধন্য হওক।
3:9 এতেকে বিশ্বাসী অব্ৰাহামৰ সৈতে যিবিলাক বিশ্বাসী, তেওঁলোক আশীৰ্ব্বাদিত হয়।
3:10 কিয়নো বিধানৰ কৰ্মৰ পৰা যিসকল লোক অভিশাপৰ অধীনত আছে;
লিখা আছে, “যি সকলো কামতে অটল নাথাকে, তেওঁ অভিশপ্ত।”
সেইবোৰ পালন কৰিবলৈ বিধানৰ পুস্তকত লিখা আছে।
3:11 কিন্তু ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত কোনো লোক বিধানৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা নহয়
evident: for, ধাৰ্মিকজনে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই জীয়াই থাকিব।
3:12 আৰু বিধান বিশ্বাসৰ দ্বাৰা নহয়;
তেওঁলোকক.
3:13 খ্ৰীষ্টই আমাক অভিশাপ কৰি বিধানৰ অভিশাপৰ পৰা মুক্ত কৰিলে
আমাৰ কাৰণে;
3:14 যাতে যীচুৰ দ্বাৰাই অনা-ইহুদীসকলৰ ওপৰত অব্ৰাহামৰ আশীৰ্ব্বাদ হয়
খ্ৰীষ্ট; যাতে আমি বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই আত্মাৰ প্ৰতিজ্ঞা লাভ কৰিব পাৰো।
3:15 ভাইসকল, মই মানুহৰ দৰে কথা কওঁ; যদিও ই কিন্তু এজন মানুহৰ
নিয়ম, তথাপিও যদি নিশ্চিত হয়, তেন্তে কোনেও বাতিল বা যোগ নকৰে
তাৰ বাবে।
3:16 অব্ৰাহাম আৰু তেওঁৰ বংশধৰক প্ৰতিজ্ঞা কৰা হ’ল। তেওঁ কোৱা নাই, আৰু কৰিবলৈ
বীজ, বহুতৰ দৰে; কিন্তু এজনৰ দৰে, আৰু তোমাৰ বংশলৈ, যিটো হৈছে খ্ৰীষ্ট।”
3:17 আৰু মই এই কথা কওঁ, যি নিয়ম ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা আগতে দৃঢ় হৈছিল
খ্ৰীষ্ট, চাৰিশ ত্ৰিশ বছৰৰ পিছত হোৱা বিধানে নোৱাৰে
disannul, যে ই কোনো প্ৰভাৱ নপৰে বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিব লাগে।
3:18 কিয়নো যদি উত্তৰাধিকাৰ বিধানৰ পৰা হয়, তেন্তে সেয়া আৰু প্ৰতিজ্ঞাৰ পৰা নহয়;
প্ৰতিজ্ঞাৰ দ্বাৰা অব্ৰাহামক দিলে।
3:19 তেন্তে বিধানৰ সেৱা কিয়? অতিক্ৰমৰ কাৰণে ইয়াক যোগ কৰা হ’ল,
যেতিয়ালৈকে সেই বংশজন নাহে, যাৰ ওচৰত প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছিল; আৰু সেয়াই হৈছিল
মধ্যস্থতাৰ হাতত স্বৰ্গদূতৰ দ্বাৰা নিযুক্ত কৰা।
3:20 এতিয়া মধ্যস্থতাকাৰী এজনৰ মধ্যস্থতাকাৰী নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰ এক।
3:21 তেন্তে বিধান ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ বিৰুদ্ধে নেকি? ঈশ্বৰে নকৰক: কাৰণ যদি আছে
জীৱন দিব পৰা বিধান আছিল, সঁচাকৈয়ে ধাৰ্মিকতা
আইন অনুসৰি হ’ব লাগিছিল।
3:22 কিন্তু শাস্ত্ৰই সকলোকে পাপৰ অধীনত সমাপ্ত কৰিলে, যে প্ৰতিজ্ঞাৰ দ্বাৰা
যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিশ্বাস বিশ্বাসীসকলক দিয়া হ’ব পাৰে।
3:23 কিন্তু বিশ্বাস অহাৰ আগতেই আমি বিধানৰ অধীনত ৰখা হৈছিলোঁ আৰু...
বিশ্বাস যিটো পিছত প্ৰকাশ হ’ব লাগে।
3:24 এতেকে বিধানে আমাক খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ নিবলৈ আমাৰ বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আছিল, যাতে আমি
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হ’ব পাৰে।
3:25 কিন্তু সেই বিশ্বাস অহাৰ পাছত আমি আৰু কোনো স্কুলৰ শিক্ষকৰ অধীনত নাথাকো।
3:26 কিয়নো খ্ৰীষ্ট যীচুত বিশ্বাস কৰি তোমালোক সকলোৱে ঈশ্বৰৰ সন্তান।
3:27 কিয়নো তোমালোকৰ মাজৰ যিসকলে খ্ৰীষ্টত বাপ্তিস্ম লোৱা হৈছে, তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টক পিন্ধিছে।
3:28 ইহুদী বা গ্ৰীক নাই, দাস বা মুক্ত নাই, আছে
পুৰুষ বা মহিলা নহয়, কিয়নো তোমালোক সকলোৱে খ্ৰীষ্ট যীচুত এক।
3:29 আৰু যদি তোমালোক খ্ৰীষ্টৰ হয়, তেন্তে তোমালোক অব্ৰাহামৰ বংশ আৰু উত্তৰাধিকাৰী
প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি।