العبرانيين
9: 1 و ان العهد الاول ايضا كان له فرائض الخدمة الالهية
وملاذ دنيوي.
2: 9 لانه كان المسكن مصنوع. الأول ، حيث كانت الشمعدان ،
والمائدة وخبز الوجوه. الذي يسمى الحرم.
9: 3 و بعد الحجاب الثاني المسكن الذي يقال له قدس الاقداس
الكل؛
9: 4 التي لها مبخرة من ذهب و تابوت العهد مغشى دائريا
حول الذهب الذي فيه قدر المنّ وهرون
والعصا التي افرخت ولوحا العهد.
9: 5 وعليها كروبي المجد مظللين الغطاء. منها نحن
لا أستطيع التحدث بشكل خاص الآن.
9: 6 فلما كانت هذه الأمور هكذا كان الكهنة يدخلون كل حين
المسكن الأول متممًا خدمة الله.
9: 7 و لكن في الثانية كان رئيس الكهنة يذهب وحده مرة كل سنة لا
بلا دم قدمه عن نفسه وعن أخطاء
اشخاص:
9: 8 ان الروح القدس يدل على ان الطريق الى الاقداس كان
لم يظهر بعد ، بينما كان المسكن الأول قائمًا بعد.
9: 9 الذي كان صورة للوقت الحاضر الذي فيه قدم كلاهما
الهدايا والتضحيات التي لا تجعله يقوم بالخدمة
كاملا من جهة الضمير.
9: 10 التي كانت قائمة في اطعمة و مشروبات و غسلات مختلفة و جسدية
المراسيم المفروضة عليهم حتى وقت الإصلاح.
9:11 و اما المسيح فكان ان يأتي كاهن عظيم للصالح الآتي بواسطه
المسكن الأعظم والأكمل غير المصنوع باليدين أي
قل ليس من هذا المبنى.
9:12 و لا بدم تيوس و عجول بل بدم نفسه
دخل مرة واحدة إلى المكان المقدس ، ونال الفداء الأبدي
لنا.
9:13 لانه ان كان دم ثيران و تيوس و رماد بقرة
نضح النجس مقدسًا لتطهير الجسد.
9:14 فكم بالحري دم المسيح الذي بالروح الابدي
قدم نفسه لله بلا عيب ، طهر ضميرك من الأموات
يعمل لخدمة الله الحي؟
9:15 و لهذا فهو وسيط العهد الجديد الذي بواسطته
وسائل الموت لفداء الذنوب التي تحت
الوعد الأول ، قد ينال المدعوون موعدًا
الميراث الأبدي.
9:16 لانه حيث توجد وصية فلا بد من موت ايضا
الموصي.
9:17 لان الوصية قوية على الموتى وإلا فلا تكون
القوة على الإطلاق بينما يعيش الموصي.
9:18 لذلك لم يتم تكريس الوصية الأولى بدون دم.
9:19 لانه لما تكلم موسى بكل وصية لجميع الشعب حسب قولهم
الناموس أخذ دم عجول وتيوس مع ماء و
الصوف القرمزي ، والزوفا ، ورش كل من الكتاب ، وجميع
اشخاص،
9:20 قائلين هذا هو دم الوصية التي امر الله بها
أنت.
9:21 و رش المسكن و كل من دمه
سفن الوزارة.
9:22 وكل شيء تقريبا حسب الناموس يطهر بالدم. ودون
سفك الدم ليس مغفرة.
9:23 لذلك كان من الضروري أن تكون أنماط الأشياء في السماوات
يجب تنقيتها بهذه ؛ بل السماويات نفسها معها
تضحيات أفضل من هذه.
9:24 لان المسيح لم يدخل الى الاقداس المصنوعة بالايادي التي
هي أرقام الحق. ولكن في الجنة نفسها ، تظهر الآن فيها
بحضور الله لنا:
9:25 و لا ان يقدم نفسه مرارا كما يدخل رئيس الكهنة
كل عام في القدس بدماء الآخرين.
9:26 لانه كان يجب ان يتألم كثيرا منذ تأسيس العالم
ولكن الآن ظهر مرة في نهاية العالم وكأنه يبعد الخطية
تضحية بنفسه.
9:27 و كما وضع للناس ان يموتوا مرة و بعد هذا
حكم:
9:28 فعرض المسيح مرة واحدة ليحمل خطايا كثيرين. ولهم ذلك
ابحث عنه فيظهر ثانية بلا خطية للخلاص.