العبرانيين
                                                    7: 1 لهذا ملكي صادق ملك ساليم كاهن الله العلي
                                                           لقي إبراهيم عائدا من ذبح الملوك وباركه.
                                   7: 2 الذي اعطاهم ابراهيم ايضا عشرا من الكل. بادئ ذي بدء
                                                            تفسير ملك البر وبعد ذلك ملك ساليم ايضا.
                                                                                                       وهو ملك السلام.
                                                               7: 3 بلا اب و بلا ام و بلا نسب و ليس لهما
                                   بداية الأيام ولا نهاية الحياة. بل جعلوا مثل ابن الله.
                                                                                                              كاهن دائما.
                                           7: 4 فانظروا ما اعظم هذا الرجل الذي له رئيس الآباء
                                                                                    أعطى إبراهيم عشر الغنائم.
                                                              7: 5 و هم من بني لاوي الذين يأخذون وظيفة
                                                                     للكهنوت وصية ان يأخذوا عشور الشعب
                                                                           حسب الناموس اي اخوتهم ان خرجوا
                                                                                                       من صلب ابراهيم.
                                                               7: 6 و اما من لم يحسب منهم فقد اخذ عشورا
                                                                          إبراهيم ، وبارك من له المواعيد.
                                                        7: 7 و بدون كل تناقض الاصغر يبارك من الاكبر
                 8: 7 وهنا الرجال الذين يموتون يأخذون العشور. ولكن هناك يأخذهم من
                                                                                                    الذي يشهد انه حي.
                                 7: 9 و كما اقول لاوي ايضا الذي يقبل العشور دفع العشور في
                                                                                                                   ابراهيم.
                                         7: 10 لانه كان بعد في صلب ابيه لما استقبله ملكي صادق
                                           7:11 فان كان الكمال من قبل الكهنوت اللاوي لان تحته
                                        الناس نالوا القانون ،) ما كانت هناك حاجة أخرى هناك
                                          يجب أن يقوم الكاهن على رتبة ملكي صادق ، ولا يُدعى
                                                                                                        بعد امر هارون؟
                                               7:12 لانه اذا تغير الكهنوت فبالضرورة يصنع تغيير
                                                                                                     أيضا من الناموس.
                                                               7:13 لان الذي قيل عنه هذا يخص سبط اخر من
                                                                       الذي لم يصعد اليه احد على المذبح.
                                        7:14 لانه واضح ان ربنا قد خرج من يهوذا. منها سبط موسى
                                                                           لم يتكلموا بشيء بخصوص الكهنوت.
                                                                  7:15 و هو اكثر وضوحا بعد لانه بعد شبهه
                                                                              هناك قام ملكي صادق كاهن آخر ،
                                                     7:16 الذي خلق ليس حسب ناموس وصية جسدية بل بعد
                                                                                         قوة الحياة اللانهائية.
                                                          7:17 لانه يشهد انت كاهن الى الابد على رتبة
                                                                                                                ملكي صادق.
                                                                  7:18 لانه حقا يوجد نقض للوصية السابقة
                                                                                                   ضعفها وعدم نفعها.
                                                 7:19 لان الناموس لم يكمل شيئا الا جلب رجاء افضل
                                                                                فعل؛ الذي به نقترب الى الله.
                                                                   7:20 و لما لم يكن بغير يمين صار كاهنا.
                                        7:21 لان هؤلاء الكهنة عملوا بغير يمين و لكن هذا بقسم
                                                            الذي قال له: ((أقسم الرب ولن يندم ، أنت أ
                                                                   كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق :)
                                                              7:22 لقد جعل يسوع ضمانا لعهد أفضل بكثير.
                                                    7:23 و كانوا حقا كهنة كثيرين لانهم لم يتألموا
                                                                                                 تستمر بسبب الوفاة:
                                           7:24 لكن هذا الرجل ، لأنه يستمر إلى الأبد ، له ثبات
                                                                                                                       كهنوت.
                                              7:25 لذلك يقدر هو ايضا ان يخلصهم الى أقصى ما ياتي
                                         الله بواسطته ، إذ يرى أنه حي على الدوام ليشفع لهم.
                               7:26 لاننا قد صرنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شر و بلا دنس
                                                       منفصلين عن الخطاة وصنعوا أعلى من السموات.
                                    7:27 من لا يحتاج كل يوم مثل رؤساء الكهنة ليذبحوا ذبيحة
                                        أولاً عن خطاياه ، ثم للناس: لقد فعل هذا مرة واحدة ،
                                                                                                       عندما قدم نفسه.
                                  7:28 لان الناموس يجعل رجالا كبار كهنة ضعفاء. لكن الكلمة
                                                 من القسم الذي منذ الناموس يصنع الابن المكرّس
                                                                                                                إلى الأبد.