• ተመለስ


• የጣቢያ መነሻ

ዕብራውያን
7:1 የሳሌም ንጉሥ መልከ ጼዴቅ የልዑል እግዚአብሔር ካህን፥ እርሱም
አብርሃም ነገሥታትን ገድሎ ሲመለስ አገኘው፥ ባረከውም።
7:2 ለእርሱ ደግሞ አብርሃም ከሁሉ አስራትን ሰጠው; መጀመሪያ በ
ትርጓሜውም የጽድቅ ንጉሥ ከዚያ በኋላ ደግሞ የሳሌም ንጉሥ
የሰላም ንጉሥ ነው;
7:3 አባት የለዉም እናት የለዉም ዘርም የለዉም።
የቀኖች መጀመሪያ ወይም የሕይወት መጨረሻ; ነገር ግን የእግዚአብሔርን ልጅ ተመስሏል;
ሁልጊዜ ካህን ሆኖ ይኖራል።
7:4 እንግዲህ ይህ ሰው ምን ያህል ታላቅ እንደ ነበረ ተመልከት, እርሱም የሃይማኖት አባት ለእርሱ
አብርሃም ከዘረፈው አሥረኛውን ሰጠ።
7:5 በእውነትም የሌዊ ልጆች የሆኑት ሹመትን የሚቀበሉ
ክህነት ከሕዝቡ አሥራት እንዲወስድ ትእዛዝ ይኑራችሁ
በሕጉ መሠረት, ማለትም, በወንድሞቻቸው, ቢወጡም
የአብርሃም ወገብ፡
7:6 ነገር ግን የወረደው ከእነርሱ ያልተቈጠረ አሥራት ወሰደ
አብርሃምም የተስፋው ቃል የነበረውን ባረከው።
7:7 እና ያለ ምንም ተቃራኒዎች ትንሹ በሚበልጠው ይባረካሉ።
7:8 በዚህም የሚሞቱ ሰዎች አሥራት ያስወጣሉ; ነገር ግን በዚያ ይቀበላል, የ
በሕይወት እንዳለ የተመሰከረለት ነው።
7:9 እኔም እላለሁ፥ አሥራትን የሚቀበል ሌዊ ደግሞ አሥራትን አወጣ
አብርሃም.
7:10 መልከ ጼዴቅ በተገናኘው ጊዜ ገና በአባቱ ወገብ ነበረና።
7:11 እንግዲህ ፍጹምነት በሌዋውያን ክህነት ቢሆን፥ በእርሱ ሥር ነበረ
ሕዝቡ ሕጉን ተቀብሏል፣) ሌላ ምን ያስፈልጋል
ካህን እንደ መልከ ጼዴቅ ሹመት ይነሣ እንጂ አይጠራም።
እንደ አሮን ትእዛዝ?
7፡12 ክህነቱ ሲቀየር መለወጥ የግድ ነው።
የሕጉንም ጭምር.
7:13 ይህ ነገር የተነገረለት የሌላ ነገድ ነውና።
ወደ መሠዊያውም ማንም አልሰጠውም።
7:14 ጌታችን ከይሁዳ እንደ ወጣ የተገለጠ ነውና። ከየትኛው ነገድ ሙሴ
ስለ ክህነት ምንም አልተናገረም።
7:15 እርሱም ደግሞ ይበልጥ ግልጥ ነው, ይህም ምሳሌ በኋላ
መልከ ጼዴቅም ሌላ ካህን ተነሥቶ።
7:16 እርሱም እንደ ሥጋ ትእዛዝ ሕግ አልተሠራም፥ ነገር ግን እንደ ሥጋ ትእዛዝ ሕግ አልተሠራም።
ማለቂያ የሌለው ሕይወት ኃይል።
7:17 አንተ እንደ ሹመት ለዘላለም ካህን ነህ ብሎ ይመሰክራልና።
መልከጼዴቅ.
7:18 የቀደመችው ትእዛዝ ተሽራለችና።
ድክመቱ እና የማይረባው.
7:19 ሕጉ የሚሻል ተስፋ ከማድረግ በቀር ምንም ፍጹም አላደረገምና።
አደረገ; ወደ እግዚአብሔር የምንቀርብበት በእርሱ ነው።
7:20 ያለ መሐላም ካህን ሆኖአልና።
7:21 እነዚያ ካህናት ያለ መሐላ ተደርገዋልና፤ ይህ ግን በመሐላ ነው።
ጌታ ምሎአልና ንስሐም አይገባም ያለው
እንደ መልከ ጼዴቅ ሹመት ለዘላለም ካህን:)
7:22 እንዲሁ ኢየሱስ ለሚሻል ኪዳን ዋስ ሆኖአል።
7:23 እና በእውነት ብዙ ካህናት ነበሩ, ምክንያቱም አልተፈቀዱም
በሞት ምክንያት መቀጠል;
7:24 ይህ ግን ለዘላለም የሚኖር ስለሆነ የማይለወጥ ነገር አለው።
ክህነት.
7:25 ስለዚህ ደግሞ የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል።
ስለ እነርሱ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራልና እግዚአብሔር በእርሱ ነው።
7:26 ቅዱስና ያለ ተንኮል ነውርም የሌለበት እንደዚህ ያለ ሊቀ ካህናት ሆኖልናልና።
ከኃጢአተኞች የተለየ ከሰማያትም ከፍ ከፍ አለ።
7:27 እርሱም እንደነዚያ ሊቃነ ካህናት ዕለት ዕለት መሥዋዕትን ሊያቀርብ አያስፈልገውም።
አስቀድሞ ስለ ራሱ ኃጢአት በኋላም ስለ ሕዝቡ ኃጢአት አንድ ጊዜ አደረገ።
ራሱን ሲያቀርብ።
7:28 ሕጉ ድካም ያለባቸውን ሰዎች ሊቀ ካህናት አድርጎ ይሾማልና። ቃሉ እንጂ
ከሕግ በኋላ ከሆነው መሐላ የተቀደሰ ወልድን ያደርጋል
ለዘላለም።